Floyd Hunter Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 26 Şubat 1912

Floyd Hunter Kimdir?

Amerikalı sosyal hizmet uzmanı ve yönetici, topluluk çalışanı, profesör ve yazar Floyd Hunter (1912 doğumlu), çağdaş sosyolojide “güç yapısı” veya elit kavramının yaratıcısıydı.

Floyd Hunter, 26 Şubat 1912’de Richmond, Kentucky’de bir çiftçi olan Jesse Hunter ve Dovie Benton’ın oğlu olarak dünyaya geldi. Richmond devlet okullarına gitti ve Chicago Üniversitesi’nden hem sosyal bilimler alanında lisans (1939) hem de sosyal hizmet yönetimi alanında yüksek lisans (1941) aldı. 23 Aralık 1937’de Ester Araya Rojas ile evlendi ve çiftin dört çocuğu oldu.

Hunter’ın annesi ve babası, o dört yaşındayken boşandı ve her ebeveyniyle farklı zamanlarda yaşadı; annesiyle birlikte Bloomington, Illinois’de ve babasıyla Richmond’daki bir tütün çiftliğinde. Her iki ebeveyn de, siyasi özgürlük ve bağımsızlığa büyük değer veren Britanya Adası atalarının soyundan geliyordu. Hunter’ın yaşam deneyimleri ve entelektüel gelişimiyle birlikte bu siyasi miras, tartışmalı “seçkin” sosyal güç teorisini biçimlendireceği kemiği ve sinirleri oluşturdu.

Hunter’ın erken yaşam deneyimleri iki ana etki tarafından şekillendirildi: hem ailevi hem de sosyal “marjinallik” ve Büyük Buhran’ın Amerikan ekonomisi ve yönetimi üzerindeki etkileri. Marjinalliği ilk olarak iki ailede oynadığı geçici, değişken rolden kaynaklanıyordu. Her iki aile de ekonomik kayıplar yaşadığı için, Hunter’ın sosyal statüsü istikrarsızdı ve bu, ona topluluk durumu ve aile sistemleri üzerinde bir “gözlemci” gözü sağladı.

Bu arada, Buhran’daki deneyimleri, ticari çıkarlara ve hükümete karşı zaten ihtiyatlı olan bakış açısını güçlendirdi. “Mülksüzleştirilmiş” müşterileri sömüren işadamlarının (“mülkiyet kurumu”) “önemsiz ve kalitesiz” uygulamaları karşısında şok oldu. İşsiz ve okul tatillerinde sık sık açlık çeken Hunter, General MacArthur’un silahlı birlikleri tarafından bozguna uğratılmadan iki gün önce Bonus Yürüyüşçülerle ekmek kırdığı Washington, DC’ye otostopla gitti. Bu olayda ve banka kapanışları gibi yıkıcı olma potansiyeli taşıyan diğer olaylarda askeri güç kullanılmasından hayal kırıklığına uğrayarak, “temsilci hükümetimiz ile ‘temsil etmesi gereken insanlar arasındaki ilişkiyi” sorgulamaya başladı. Kendi çıkarları için anlaşma politikaları, ve böylece fakirlere karşı “kökten domuz ya da öl” tavrı aldı, sadece genç Avcıyı daha da yabancılaştırdı. “Politik elekten hiçbir insan nezaketi sütü akmıyor gibiydi” diye hissetti. O halde, ekonomik ve politik adaletsizlik, akademik bir argüman oluşturmak için gerekli entelektüel araçları geliştirmeden önce bile Hunter’ın düşüncesinde bir tema oluşturdu.

Hunter, kariyerine 1930’larda Teksas’ta sosyal hizmet uzmanı olarak başladı, sosyal hizmet yöneticisi olarak Chicago’ya ve ardından 1940 civarında Indianapolis’e taşındı. Oradan, USO’nun güneydoğu bölge ofisinin başına geçmek için 1943’te Atlanta’ya gitti. 1946’dan 1948’e kadar Atlanta Toplum Konseyi’ne başkanlık etti; 1948 seçimlerinde (Cumhuriyetçi kampanya durumunda izin verilmişti) bir Henry Wallace kampanya mitingi için kamu mülkünün kullanılması konusunda iş liderleriyle siyasi bir anlaşmazlığın ardından, Hunter görevinden kovuldu. Eşi ve dört çocuğuyla birlikte Kuzey Karolina Üniversitesi’ne (UNC) taşındı ve burada doktora derecesini aldı. (1951) sosyoloji ve antropolojide. Doktora tezi,Community Power Structure (1953), yayımlanmış en ünlü eseri oldu. Atlanta’daki seçkin iş dünyasının gücüne derinlemesine bir bakış, bunu 1979’daki Community Power Succession izledi.

Bu iki çalışma, Hunter’ı, daha sonra C. Wright Mills ve G. William Domhoff tarafından ele alınan bir tema olan, siyasi sosyolojinin seçkin iktidar modelinin önde gelen atası haline getirdi. Geniş anlamda, Hunter ve onun entelektüel soyundan gelenler, Marx tarafından 19. yüzyıl Avrupa’sında kurulan daha önceki “çatışma” ekonomik tahakküm modelini izleyen 20. yüzyıl Amerikan paradigmasının kristalleşmesini temsil ediyordu. Bu modelin ana varsayımı -toplumun, önemli bir dengeleyici gücün yokluğunda çıkarcı kararlar alan görece küçük bir sosyal, ekonomik ve politik seçkinler grubu tarafından yönetildiği- daha uzlaşmaya dayalı yapısalcı teoriye bir meydan okumayı temsil ediyordu. Onlarca yıldır Amerikan sosyolojisine egemen olan işlevselcilik. İkisi de Avcı’

Hunter, 1960’a kadar UNC’de profesördü. 1960’lar boyunca, her ikisi de Hunter’ın 1990’da ikamet etmeye devam ettiği San Francisco bölgesinde bulunan iki araştırma firmasına, Social Science Research and Development Corporation ve Decision Data’ya başkanlık etti. 1964’te Şili Üniversitesi’nde ve 1970’lerin başından sonlarına kadar Kaliforniya Üniversitesi, Kentucky Üniversitesi, Doğu Kentucky Üniversitesi ve Harvard dahil olmak üzere birçok üniversitede misafir profesördü.

Bu arada, Hunter hem kurgu hem de kurgu olmayan birçok kitap ve makale yazdı. Bahsedilen 1953 ve 1979 çalışmalarının yanı sıra The Big Rich and the Little Rich (1965), Top Leadership, USA (1959) ve Community Organization: Action and Inaction (1956) kitaplarını yayınladı. 1990’lardan itibaren yayınlanmamış çabaları arasında birkaç kurgu eseri ve 1989’da doğa ve sosyal bilimleri bir “sosyal fizik” veya “sosyal görelilik” içinde birleştirme girişimi yer aldı. Bununla birlikte, Chilean Rooms (1964) gibi yayınlanmamış kurgu çalışmaları bile, genellikle kendisini “otobiyografik olarak sosyal gözlem malzemelerine” örme girişimleriydi.

Bağımsız, eleştirel bakış açısı, diğer kurgusal olmayan çalışmalarında da ince bir şekilde bilenmişti. Büyük Zengin ve Küçük Zengin, “Büyük kişisel servetin topluluk işlevi nedir?” esasen hem büyük hem de küçük servetin “işlev bozukluklarını” tartıştı. Hunter, her iki grubun da “diğerlerinin yapamayacağı hiçbir şeyi yapmadığına ve çok daha ucuza” inandığına inanıyordu. Top Leadership, ABD , Topluluk Güç Yapılarında geliştirdiği “itibar” güç modelini metodolojik kullanımına devam etti ; bu sayede önde gelen kuruluşlardan ve bireylerden, diğerlerinin üzerlerindeki göreli etkisini tartmaları istendi. Radikal Demokraside: Bir Adam Bir Oy; Tek Adam, Tek Paylaşım,Hunter, 1972’de yayınlanmamış bir el yazması olan toplumdaki elitizme yönelik eleştirel görüşünü kapitalist devletlerin yanı sıra komünist devletleri de içerecek şekilde genişletti ve utanmadan “halka tam güven” çağrısında bulundu. Başka bir yayınlanmamış çalışma, Temsil Edilmeyenler (1965), elit modelini belirli Amerikan toplulukları ve hükümet bağlamına uyguladı.

Hunter’ın sosyolojideki ve “güç” kavramını kullanan diğer disiplinlerdeki teorik gelişmeler üzerindeki etkisi önemliydi. Aynı şekilde “itibar” yaklaşımından oluşan metodolojisi de bilim adamlarının “iktidar” çalışmalarını nasıl yürütmesi gerektiği tartışmasında derin bir etkiye sahipti.