Vilna Gaon Kimdir ?

Doğum tarihi: 23 Nisan 1720, Grodno, Belarus

Ölüm tarihi ve yeri: 9 Ekim 1797, Vilnius, Litvanya

Elijah Ben Solomon Kimdir?

Yahudi bilim adamı Elijah ben Solomon (1720-1797), klasik Yahudilik konusunda en büyük otoritelerden biriydi. Zihinsel zekası ve kişisel dindarlığıyla tanınan ona Gaon (mükemmellik) ve Hasid (aziz) unvanları verildi.

Elijah ben Solomon, Polonya’nın Vilna şehrinde doğdu ve öldü (Vilna, şimdi Litvanya’nın başkentidir). Çocukken olağanüstü bir zeka sergiledi ve 10 yaşındayken herhangi bir özel düşünce veya metodolojiden etkilenmeyi reddettiği için kendi başına çalışmakta ısrar etti. Tam bir düşünce bağımsızlığı, derin bilimini karakterize etti. Pek çok bilim adamının bir kefaret eylemi olarak kendilerine dayattığı kısa bir gönüllü sürgün dönemi dışında, hayatı boyunca Vilna’da kaldı. Filistin’e yaptığı hac yolculuğu iptal edildi ve hayatını okumaya adadığı memleketine döndü. Cemaat onu haham olarak atamak istedi ama o reddetti. Ona hürmetlerinden ötürü, genellikle yetersiz olduğu anlaşılan küçük bir maaş olarak oy verdiler ve o, ailenin mali işlerini yönetmesi için karısına güvenmek zorunda kaldı.

Elijah, bulunabileceği her yerde gerçeği aradı. Entelektüel ufku çok genişti ve tüm disiplinlerin -matematik, astronomi, filoloji ve gramer- klasik Yahudiliğin temel eserlerinin doğru anlaşılmasına yardımcı olabileceği konusunda ısrar etti. Bu konularda ustalaştı ve bu konularda risaleler yazdı.

Elijah’ın eserlerinin sayısının 70’i geçtiği söyleniyor. Birçoğu yayınlandı, diğerleri el yazması ve bazıları kayıp. Bir dizi İncil kitabı, Mişna risaleleri ve Kudüs Talmud’unun bazı bölümleri hakkında yorumlar yazdı. Tüm Talmud’a (Babil ve Kudüs) yönelik açıklamaları, büyük dilbilimsel içgörüler sergiliyor ve önerilen metin düzeltmeleri, daha sonra el yazmalarının incelenmesiyle doğrulandı. Joseph Caro’nun Shulhan Aruk’una bir yorum yazdı. Ayrıca, geleneksel bilginlerin gözden kaçırmaya çalıştıkları İbranice dilbilgisi üzerine bir inceleme yazdı. Öncülük yaptığı bir diğer alan, Talmud’dan önce gelen ve Yahudi yasal gelişiminin ilk katmanını oluşturan erken dönem Tannaitik Midrashim’di.

Elijah’ın klasik Talmudik çalışmalara olan ilgisi onu Kabala veya Yahudi mistisizmi çalışmasından caydırmadı ve genellikle Moses de Leon’un eseri olarak kabul edilen Kabala’nın başyapıtı Zohar üzerine bir yorum yazdı.

Elijah, cemaat işlerine karışmaktan gayretle kaçınırken, gerçek manevi daldırma için caydırıcı olarak bilimsel arayışları küçümsemesi onun tarafından klasik için ciddi bir tehlike olarak kabul edilen Hasidim’e (Pietistler) karşı iki kez aforoz yasağı getirerek tecritinden çıktı.

Elijah Gaon, yazıları Yahudi tarihinin büyük bir dönemini kapatan, ancak kişisel örneği sonraki nesiller için sonsuz bir ilham kaynağı olan, klasik hahamcılığın son büyük ilahiyatçısı olarak takdir edildi.