Hükümdar 

Doğum tarihi: 1125, Angkor, Kamboçya

Ölüm tarihi ve yeri: 1218, Yasodharapura

VII.Jayavarman Biyografi

VIII.Jayavarman , antik çağlarda Kamboçya’nın bilindiği şekliyle Khmer veya Angkor İmparatorluğu’nun tahtını aldığında altmışlı yaşlarındaydı, ancak otuz yıl hüküm sürdü.Bu süre zarfında Angkor Wat ve Angkor Thom tapınak şehirlerini yeniden inşa etti ve diğer tapınakların yanı sıra hastaneler ve yolların inşasını üstlendi.Ayrıca liderliğinde en geniş sınırlarına ulaşan Khmer İmparatorluğu’nun sınırlarını genişletti.

Aynı adı taşıyan daha eski bir hükümdar olan II.Jayavarman (790-850), Khmer İmparatorluğu’nu kurmuş ve Hinduizm’i devlet dini olarak kurmuştu ve 900’den bir süre sonra, Khmer’ler Hindu tapınak şehri Angkor Thom’u ormandan oymuşlardı.Angkor Thom, 5 mil karelik (12,8 kilometrekare) bir alanı kaplıyordu ve tamamı Hindu tanrılarının ayrıntılı resimleriyle oyulmuş bir hendek, yüksek duvarlar, tapınaklar, saraylar ve bir kule içeriyordu.II.Suryavarman ( 1113-50), iki tapınak kentinden daha ünlüsü -aslında daha küçük olanı olan Angkor Wat’ın inşasına başladı.Ayrıca çevredeki birkaç krallığı da fethetti, ancak ölümünden sonra imparatorluk bir gerileme dönemine girdi.

Hem inşaat projelerinde hem de bölgesel genişlemede saltanatı Suryavarman’ınkine geri dönen Jayavarman, II.Dharanindravarman’ın (1150-60 hükümdarlığı) oğlu ve İlk karısı Jayarajadevi dindar bir Budistti ve onun etkisi altında Jayavarman bu dini benimsedi.Onun ölümünden sonra, kendisi de güçlü bir Budist olan ablasıyla evlendi.

İmparatorluk, Yasovarman’ın yönetimi altında zayıfladı ve 1166’da asi Tribhuvanadityavarman (r. 1166-77) iktidarı ele geçirdi.Jayavarman, göze batmadan ve zamanını bekleyerek ülkede kalmayı seçti.Sonra 1177’de komşu Champa (şimdi Vietnam’ın bir parçası) Khmer İmparatorluğu’nu işgal etti, toprağı harap etti ve Angkor Wat ile Angkor Thom’un çoğunu yok etti.Sonuç olarak Jayavarman, Çamları deviren ve 1181’de tahta geçmesine yol açan kendi isyanına liderlik ederek Khmer desteğini kazanmayı başardı.

Bu zamana kadar Jayavarman yaklaşık 60 yaşındaydı ve sanki kaybedilen zamanı telafi etmek istercesine, takip eden yıllarda güçlü inşaat programları ve genişleme kampanyaları üstlendi. Onun emri altındaki Khmer inşaatçılar, türbesini içeren Bayon adlı bir Budist piramit tapınağı inşa ettiler.Ayrıca, çok sayıda taşra tapınağının yanı sıra, ailesine adanmış cenaze tapınakları inşa ettiler.Tıpkı Suryavarman’ın Angkor Wat’ın önceki versiyonunu kendisini Vishnu olarak temsil eden heykellerle doldurması gibi, şimdi imparatorluktaki tapınaklar Jayavarman’ın Buddha olarak temsilleriyle dolup taşıyordu.

Bu imparatorluğun sınırları, Suryavarman’ın elindeki tüm toprakları geri alan ve şimdi Vietnam, Laos, Burma ve Malezya’da ek bölgeleri fethetmeye devam eden Jayavarman’ın hükümdarlığı altında büyük ölçüde genişledi.Ayrıca daha eski bir imparatorluk otoyolları sistemini restore etti ve genişletti.Bayon ve saray binalarından Khmer topraklarına yayılan bu yollar boyunca, işçileri 100’den fazla huzurevi ve 100 kadar hastane inşa ettiler.

Bu girişimler ne kadar etkileyici olsa da, Jayavarman’ın inşa çabalarının en büyüğü Angkor Wat ve Angkor Thom’da gerçekleşti.Bunların günümüze ulaşan versiyonları, büyük ölçüde, eski Hindu tapınağı Angkor Wat’ın himayesi altında Buda’nın ve kendisinin bir anıtı haline geldiği Jayavarman tarafından gerçekleştirilen yeniden yapılanma, onarım ve genişletme çalışmalarının ürünüdür.Angkor Thom’daki tek bir kule, izleyiciye mümkün olan her açıdan bakan yüzünün altı düzine kadar temsiline sahip olabilir.

Aynı dönemde Fransa’da inşa edilen Gotik katedraller gibi, Angkor Wat da devasa bir taştan bir yerdi.Oymalar, hem Budist hem de Hindu dinlerinin yönlerini resmediyordu.Budizm, tıpkı Hristiyanlık ve İslam’ın Yahudilikten doğduğu gibi, Hinduizm’den doğmuştu – ve ayrıca Khmer kültürü ve günlük yaşamdı.Ancak bu, Avrupa zihnine tamamen yabancı bir dünyaydı.Birincisi, Angkor Wat, Notre Dame veya Chartres’ta olduğu gibi sıradan insanların girip ibadet etmeye davet edildiği bir yer değildi.Tamamen kraliyet evi için ayrılmıştı.Dahası, çıplak göğüslü güzellikleri gösteren birçok heykele Avrupalı ​​bir rahibin tepkisini ancak hayal edebilirsiniz.Yine de bu, Güneydoğu Asya’nın nemli ormanlarında her gün görülen bir manzaraydı.Khmer kadınlarının göğüslerini hiçbir şey örtmeden anvelop etekler giydiği yerlerdi.

Jayavarman’ın inşaat projelerinin hızı son derece hızlıydı ve bazı durumlarda işçilik bu gerçeği gösteriyor.İlerlemiş yaşı nedeniyle bir aciliyet duygusu hissetmiş olması muhtemeldir.Ayrıca, modern zamanlara kadar nispeten yaygın olan, kademeli kas kaybı, şekil bozukluğu ve felç içeren korkunç bir hastalık olan cüzzamdan muzdarip olması da mümkündür.

Jayavarman öldüğünde, arkasında bir zamanlar büyük ve kudretli bir imparatorluğa dış işgalciler tarafından ele geçirilmeye mahkum olan bir imparatorluk hükmettiğine dair hatırı sayılır fiziksel kanıtlar bıraktı.

Jayavarman’ın inşaat projeleri ve yabancı fetihleri, halkının enerjisini ve kaynaklarını tüketti ve onun saltanatını takip eden yıllarda Kamboçya yavaş yavaş ölümcül bir düşüşe geçti. 1431’de Thais, Angkor İmparatorluğu’nun fethini tamamladı.

Hafızasını korumak için gösterdiği birçok çabaya rağmen, Jayavarman’ın adı daha sonraki Kamboçya tarihlerinden kayboldu, çünkü Taylandlı fatihler, Khmer tebaasının topraklarının eski büyüklüğünü bilmesini istemiyorlardı.Thais tarafından terk edilen Angkor Wat ve Angkor Thom, çevredeki ormanlara, sarmaşıklarla boğulmuş kulelerine ve yılanların ve örümceklerin evi olan iç avlularına yenik düştü.Ancak 1860’larda bu tapınak şehirler yeniden keşfedildi – ironik bir şekilde, başka bir fatih grubu olan Fransız sömürgeciler tarafından. Sonraki arkeolojik araştırmalar, Jayavarman’ın ve onun son derece gelişmiş krallığının kaydını ortaya çıkardı ve sonraki yıllarda ulusal bir kahraman oldu.

Bir Khmer refah devleti geliştirmesi, modern zamanlarda Jayavarman hayranlarını kazandı, ancak Kızıl Kmer Komünistleri, 1975’te iktidarı ele geçirmelerinin ardından bir soykırım kampanyası için onun adını kısmi bir gerekçe olarak kullandılar.Devasa bir sulama sisteminin parçası olan Kızıl Kmerler , Jayavarman’ın imparatorluğunu geniş bir “pirinç fabrikasına” dönüştürdüğü sonucuna vardı ve aynısını geniş bir köle çalıştırma kampları ağı aracılığıyla yapmaya çalıştı. Aslında, 1978’de Vietnamlı işgalcilere karşı gücünü kaybetmeden önce ülke halkının %20’sinden fazlasını öldüren Kızıl Kmerler yanılıyordu.Jayavarman ve Suryavarman hendekleri pratik amaçlar için değil, Budist ve Hindu kozmolojisinin özelliklerini sembolize etmek için inşa etmişlerdi.