Sabatay Sevi Kimdir?

Doğum tarihi: 1 Ağustos 1626, İzmir

Ölüm tarihi ve yeri: 17 Eylül 1676, Ülgün, Karadağ

Sabatay Sevi’nin Biyografisi

Sabetay Tzevi , Sabetay Zebi veya Sabetay Zevi olarak da yazılır , (23 Temmuz 1626’da doğdu, Smyrna, Osmanlı İmparatorluğu [şimdi İzmir , Türkiye] – öldü 1676, Ulcinj, Osmanlı İmparatorluğu [şimdi Karadağ’da]), sahteAvrupa ve Orta Doğu’da bir kitle takip eden ve haham otoritesini tehdit eden kişi.

Genç bir adam olarak, Sabetay kendisini etkili bir bedene soktu.Kabala olarak bilinen Yahudi mistik yazıları . Uzun esrime dönemleri ve güçlü kişiliği birleşerek birçok öğrenciyi cezbetti ve 22 yaşında kendisini mesih ilan etti.

Uyarılan haham tarafından Smyrna’dan sürülerek, eski bir Kabalistik merkez olan Selanik’e (şimdi Selanik ) ve ardından Konstantinopolis’e (şimdi İstanbul ) gitti. Orada saygın ve güçlü bir Yahudi vaiz ve Kabalist ile karşılaştı.Sabetay’ın mesih olduğunu doğrulayan sahte bir peygamberlik belgesine sahip olan Abraham ha-Yakini. Sabetay daha sonra Filistin’e ve oradan da Türk valisinin zengin ve güçlü saymanı Raphael Halebi’yi kendi davasına kazandığı Kahire’ye gitti.

Sabetay, inananlardan oluşan bir maiyetle ve mali destek güvencesiyle, muzaffer bir şekilde Kudüs’e döndü . Orada 20 yaşında bir öğrenci olarak bilinir.Gazzeli Nathan , geleneksel mesih öncüsü rolünde modern bir İlyas rolünü üstlendi . Nathan, çenesinde yedi başlı bir ejderha olan bir aslana binerek, Sabetay’ın kansız zaferiyle İsrail’in yakında yeniden kurulacağını ve dünyanın kurtuluşunu kendinden geçmiş bir şekilde kehanet etti. Binyıl inancına uygun olarak , 1666’yı kıyamet yılı olarak gösterdi.

Kudüs hahamları tarafından aforoz edilmekle tehdit edilen Sabetay, 1665 sonbaharında İzmir’e döndü ve burada çılgınca alkışlandı. Hareketi Venedik , Amsterdam , Hamburg , Londra ve diğer bazı Avrupa ve Kuzey Afrika şehirlerine yayıldı.

1666’nın başında Sabetay, Konstantinopolis’e gitti ve vardığında hapsedildi. Birkaç ay sonra, takipçileri tarafından Güç Kulesi Migdal Oz olarak bilinen Abydos’taki kaleye transfer edildi . Ancak Eylül ayında Edirne’de padişahın huzuruna çıkarıldı ve daha önce işkenceyle tehdit edildikten sonra Müslüman oldu . Sakinleşen padişah, ona Mehmed Efendi adını verdi, onu kişisel kapıcısı olarak atadı ve ona cömert bir ödenek sağladı . En sadık veya çıkarcı müritleri dışında hepsi, onun irtidadı yüzünden hayal kırıklığına uğradı . Sonunda Sabetay gözden düştü ve sürgüne gönderildi ve Arnavutluk’ta öldü.

Sabetay Sevi etrafında gelişen hareket,Sabetaycılık . Sabetay’ın ruhani otoriteye ilişkin gösterişli iddialarını, Yahudi inancına sonradan ihanet etmesiyle uzlaştırmaya çalıştı . Sadık Sabetaycılar, Sabetay’ın irtidadını onun mesihliğinin nihai olarak gerçekleşmesine yönelik bir adım olarak yorumladılar ve liderlerinin örneğini izlemeye çalıştılar. Kişi içsel olarak bir Yahudi olarak kaldığı sürece, bu tür dışsal eylemlerin alakasız olduğunu savundular . “Kutsal günah” teorisini benimseyenler, Tevrat’ın ancak onun görünürdeki iptalini temsil eden ahlak dışı eylemlerle yerine getirilebileceğine inanıyorlardı. Diğerleri, irtidat etmek zorunda kalmadan sadık Sabetaycılar olarak kalabileceklerini hissettiler.

1676’da Sabetay’ın ölümünden sonra mezhep gelişmeye devam etti. Sabetaycılığın nihilist eğilimleri 18. yüzyılda zirveye ulaştı.Takipçilerinin mistik festivallerde alemler yoluyla kefaret aradıkları söylenen Jacob Frank .