Pierre Abelard Kimdir?Hayatı Ve Biyografisi
Pierre Abelard Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi
Doğum tarihi: 1079, Le Pallet, Fransa
Ölüm tarihi ve yeri: 21 Nisan 1142, Chalon-sur-Saône, Fransa
Pierre Abelard’ın Hayatı
Pierre Abélard, 1079’da, Breton’lu asil bir ailenin en büyük oğlu olarak, Nantes’in yaklaşık 10 mil doğusunda, Brittany’de ( Fransa ) küçük Le Pallet köyünde doğdu . Abaelardus adının (Abailardus, Abaieldus ve diğer birçok şekilde de yazılmıştır), okulda kendisine verilen “Bajolardus” takma adının yerine Abélard’ın kendisi tarafından değiştirilen Habélardus’un yozlaşması olduğu söylenir. Babası Berengar köyün beyiydi; annesinin adı Lucia’ydı. Bir çocukken çabuk öğrendi ve doğuştan biri için olağan askeri kariyer yerine akademik bir yaşam seçerek, o zamanlar esas olarak Aristoteles’in mantığından oluşan diyalektik sanatını (felsefi bir araştırma yöntemi) edindi.Latin kanalları aracılığıyla iletildi ve Piskoposluk okullarında liberal çalışmanın ana konusu oldu. Compiegne’nin ünlü kanonu nominalist Roscellinus onun öğretmeni olduğunu iddia ediyor; ancak bunun erken gençlik döneminde mi, eğitim ve egzersiz için okuldan okula dolaşırken mi, yoksa birkaç yıl sonra, çoktan öğretmeye başladıktan sonra mı olduğu belirsizliğini koruyor.

Abélard’ın genel önemi, kabul edilmiş kilise doktrinine biçimsel olarak rasyonel bir ifade vermek için felsefeyi kullanan skolastik geleneği kurmasında yatmaktadır. Kendi özel yorumları mahkûm edilmiş olsa da, bunlar, daha sonra on üçüncü yüzyılda kilise başkanlarının onayıyla geliştirilen genel düşünce şemasıyla esasen aynı ruhla tasarlandı. Orta Çağ boyunca Aristoteles’in felsefi otoritesinin yükselişini o başlattı ; Onun zamanından önce, Gerçekçilik Platon’un otoritesine dayanıyordu . Aristoteles’in etkisi, Abélard’ın ölümünden sonraki yarım yüzyılda, Organon’un tamamlanmasıyla sağlam bir şekilde yerleşmiş oldu .ve daha sonra Yunan düşünürünün diğer tüm eserleri okullarda tanınmaya başlandı.
Abelard , birbiriyle çelişen iki otorite görüşü sunan ve anlaşmazlık noktalarını vurgulayan Sic et non (“Evet ve hayır”) adlı bir araştırma yöntemini benimseyerek tartışmaya dayalı yöntemlerin geliştirilmesine katkıda bulundu.