Louis Althusser Kimdir?

Doğum tarihi: 16 Ekim 1918, Bir Mourad Rais, Cezayir

Ölüm tarihi ve yeri: 22 Ekim 1990, La Verriere, Fransa

Louis Althusser’in Hayatı

Louis Althusser (d. 16 Ekim 1918, Birmandreis, Cezayir – ö. 22 Ekim 1990, Paris , Fransa yakınlarında), 1960’larda birleştirme girişimiyle uluslararası üne kavuşan Fransız filozof.Marksizm ve yapısalcılıktır.

1939’da Fransız ordusuna alınan Althusser, 1940’ta Alman birlikleri tarafından yakalandı ve savaşın geri kalanını bir Alman savaş esiri kampında geçirdi.1948 yılında katıldıFransız Komünist Partisi (PCF); aynı yıl Paris’teki École Normale Supérieure fakültesine atandı ve burada yaklaşık otuz yıl öğretmenlik yaptı ve nesiller boyu öğrencileri etkiledi.

felsefesi üzerine yaptığı iki önemli eserdeKarl Marx (1818–83),Marx için veAlthusser Kapital’i okurken (her ikisi de 1965’te yayımlanmıştır), Marksizm’in, tarihin komünizm altında insan doğasının gerçekleşmesini ve tamamlanmasını amaçlayan amaca yönelik bir süreç olduğu esasen “hümanist” ve “bireyci” bir felsefe olarak yaygın yorumuna karşı çıkmaya çalıştı . Althusser, bu “Hegelci” yorumun, Hegelci felsefenin “ideolojik” yanılsamalarının henüz üstesinden gelmemiş olan erken dönem Marx’ı gereğinden fazla vurguladığını ve Kapital’in olgun Marx’ını ihmal ettiğini iddia etti .(1867) ve insana değil, insanın taşıyıcısı olduğu kişisel olmayan tarihsel süreçlere odaklanan yeni bir tarih “bilimi” geliştirmeye çalıştığı diğer çalışmaları. Fransız bilim filozofları Gaston Bachelard (1884–1962) ve Georges Canguilhem’in (1904–95) çalışmalarından ödünç alan Althusser, Marx’ın erken dönem felsefi görüşleri ile sonraki bilimsel görüşleri arasındaki derin farkı “epistemolojik bir kırılma” olarak nitelendirdi . Daha sonraki etkili bir makalede, “İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları” (1969), Althusser , Marx’ın sonraki yazılarında siyasete, hukuka ve ideolojiye verilen “yarı-özerk” rolü göstererek, Marx’ın köklü bir ekonomik determinist olarak geleneksel yorumlarına karşı çıktı.

Althusser’e göre tarihsel değişim, üretim güçleri ve ilişkileri arasındaki ilişki gibi “nesnel” faktörlere bağlıydı; “bilinç” soruları her zaman ikincil öneme sahipti. Marx’ta tarihsel özne üzerinden tarihsel sürece yaptığı vurgu, Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes (1915-80), Michel Foucault (1926-84) ve Jacques Lacan (1901-81) dahil) Fransız yapısalcılarının çabalarını tamamladı. Jean-Paul Sartre (1905-80) ve Maurice Merleau-Ponty tarafından temsil edilen varoluşçu fenomenolojinin ” öznelci ” paradigmasını alt edin (1908–61). Yazıları ayrıca mücadele eden PCF’ye önemli bir hizmet verdi. Marksist düşünceyi yapısalcılığın baskın entelektüel paradigmasının deyimiyle yeniden şekillendirerek , Fransa’da ve yurtdışında yeni nesil entelektüelleri Marksizmin devam eden geçerliliğine ikna edebildi . İronik bir şekilde, Althusser’in çabaları, parti üyeleri arasındaki herhangi bir entelektüel bağımsızlık belirtisini bir tehdit olarak görme eğiliminde olan PCF liderliği tarafından çok az takdir edildi. 1974’te Althusser, sözde “teorisyen sapması” (“Öz Eleştirinin Unsurları”) için kapsamlı bir özeleştiri yazmak zorunda hissetti.

Kasım 1980’de Althusser zihinsel bir çöküntü yaşadı ve yaklaşık 30 yıllık karısı Hélène Rytmann’ı boğarak öldürdü. Mahkemeye çıkmaya uygun olmadığına karar verildi (yetişkin yaşamı boyunca manik depresyondan muzdaripti), birkaç yıl hastanede kaldı. Bazı gözlemciler için trajik olay, “yapısalcı Marksizm”in eskidiğini simgeliyordu . Althusser’in günah çıkarma otobiyografisi The Future Lasts Forever , ölümünden sonra 1992’de yayınlandı.