John Stuart Mill Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 20 Mayıs 1806, Pentonville, Londra, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 7 Mayıs 1873, Avignon, Fransa

John Stuart Mill Kimdir?

John Stuart Mill (1806-1873), on dokuzuncu yüzyıl entelektüel yaşamının önde gelen isimlerinden biriydi.Mantık, ekonomi, etik, sosyal ve politik felsefe alanlarına katkıda bulundu.Bugün, en çok faydacılık ve liberalizm ile ilgili savunmalarıyla tanınır.

Mill’in öne çıkması bir tesadüf değildi. Londra yakınlarında, Pentonville, İngiltere’de doğdu.Jeremy Bentham ile yakından ilişkili bir entelektüel ve reformcu olan James Mill’in en büyük oğluydu.Bentham ve Mill, siyasi reformun temeli olarak Bentham’ın faydacılığına bağlılıklarıyla birleşen Felsefi Radikaller adlı bir grubun önde gelen üyeleriydi.İkisi birlikte, genç Mill’i faydacı geleneğin uygun bir varisi yapmak için tasarlanmış titiz bir eğitim programı tasarladı.Evde eğitim gördü, üç yaşında eski Yunanca ve sekiz yaşında Latince eğitimine başladı.Mill erken gelişmişti ve onlu yaşlarının başlarında kendisine miras kalan doktrinini savunan makaleler yayınlıyordu.On yedi yaşında, babasının da çalıştığı Doğu Hindistan Şirketi’nde çalışmaya başladı. 30 yılı aşkın bir süre şirkette çalışmaya devam etti, yazışma baş müfettişi olmak için yavaş yavaş yükseliyordu.İş düzenli bir gelir sağladı ve ona yazmak için yeterli zaman bıraktı.

Mill, yirmili yaşlarının başında ciddi bir depresyon dönemi geçirdi ve bu dönemde, sıkı entelektüel eğitiminin onu duygusal olarak az gelişmiş bıraktığına inanmaya başladı.Mill, otobiyografisinde Wordsworth’ün şiirlerinin iyileşmesine nasıl yardımcı olduğunu anlatıyor. Ayrıca Felsefi Radikallerin doktrinini daha eleştirel görmeye başladı. Entelektüel ufkunu genişletti, Romantizm ve Avrupa düşüncesinin tarihselci akımlarıyla ilgilenmeye başladı.August Comte, Thomas Macaulay, Samuel Coleridge ve Thomas Carlyle hepsi önemli etkiler yarattı.Mill, tarihsel gelişimde kurumların ve kültürün önemine karşı daha duyarlı hale geldi ve erken faydacılığın tavizsiz rasyonalizmini değiştirdi.

1830’da Mill, işadamı John Taylor’ın karısı Harriet Taylor ile tanıştı ve ona aşık oldu.İkili, uzun yıllar samimi, görünüşte platonik bir dostluk sürdürdü ve sonunda John Taylor’ın ölümünden iki yıl sonra evlendi.Harriet, genellikle onun editörü ve eleştirmeni olarak hareket eden Mill üzerinde büyük bir etkiye sahipti.1858’de öldüğünde, Mill teselli edilemezdi ve sonraki her yılın altı ayını mezarına daha yakın olmak için Fransa’da geçirdi.

East India Company’den emekli olduktan sonra Mill seçimlere katıldı ve 1865’te Westminster için Liberal Milletvekili oldu.Sık sık hükümetin bir kapalı kutu olduğunu ve temsilcilerin seçmenlerinin görüşlerini takip etmek yerine kendi görüşlerine göre hareket etmesi gerektiğini savundu.Mill, görevdeki tek dönemi boyunca, bir dizi tartışmalı pozisyon benimseyerek bu görüşte başarılı oldu.1867 Reform Yasasını kadınlara oy hakkı verecek şekilde değiştirme girişimi ve Batı Hint Adaları’ndaki sömürgecilik karşıtı politikalara verdiği destek, onu seçmenlerine sevdirmedi ve ikinci bir dönem kazanamadı.

Mill, 1873’te Avignon’da öldü ve karısının yanına gömüldü.

Kökleri antik Yunan filozoflarından Epikür’e kadar uzanan Faydacılık, bir eylemin “iyi” ya da “kötü” olmasını belirleyen şeyin o eylemin sonuçları olduğunu savunur.

Bu bağlamda eylemi yapanı harekete geçiren niyet ne olursa olsun, eğer o eylemin sonuçları fayda sağlıyorsa o eylem “iyi” dir, fayda sağlamıyorsa o eylem “kötü” dür.

Hazcılığı niceliksel olarak ele alan ve her ne olursa olsun tüm hazları aynı seviyede eşit olarak gören ve daha mekanik bir insan algısından hareket eden Bentham’ın aksine Mill, yüksek ve aşağı hazlar arasında niteliksel bir ayrıma gider.

Yüksek hazlar, bir bakıma insanı hayvanlardan ayıran haz ve mutluluklardır.

Bu ayrım vasıtasıyla Mill, entelektüel ve ahlaki hazları, bedensel hazların üzerine yerleştirir ve bedensel hazlar ile entelektüel hazları aynı derecede bilen bilinçli bir insanın, her daim entelektüel hazları tercih edeceğini iddia eder.

John Stuart Mill’in şu sözü, onun yüksek ve aşağı hazlar arasında yapmış olduğu ayrımı, net bir şekilde ortaya koyar:

“Memnun bir domuz olmaktansa, memnun olmayan bir insan olmak daha iyidir; memnun bir aptal olmaktansa, memnun olmayan bir Sokrates olmak daha iyidir.”

İngiliz filozofa göre düşünce ve ifade özgürlüğüne sahip olmanın yanı sıra muhalif düşüncelere karşı hoşgörülü olmak rasyonel, ahlaki ve uygar yurttaşların temel özellikleridir.

Mill’e göre ne devletin ne de herhangi çoğunluğun, başkasının özgürlüğüne zarar vermediği müddetçe bir bireyin özgürlüğüne müdahale etme hakkı yoktur.

Ona göre bir düşünce susturulduğu zaman, hem günümüzdeki kuşaklara hem de gelecekteki kuşaklara zarar verilmiş olur.

Çünkü susturulan düşüncenin doğru olması halinde “yanlışın doğruyla değiştirilmesi fırsatı” kaybedilmiş olur. Susturulan görüş yanlış olduğunda da durum değişmez.

Zira bu kez de “yanlışın doğruyla çatışmasından kaynaklanacak berraklık ve etki” kaybedilmiş olur.

Bu bağlamda Mill, bireysel özgürlüğün büyük oranda kısıtlandığı despotik yönetim biçimlerine kesin bir dille karşı çıkar.

Ona göre despotik yönetim “iyi niyetli” olsa bile, düşünce ve ifade özgürlüğünü engelleyerek bireylerin entelektüel kapasitelerini geliştirmesini engeller.

Çünkü Mill’e göre insanı hayvandan ayıran zekâ ve erdemdir ve bunlar özgür düşüncenin meyveleridir.

Mill bir taraftan liberal bir bireysel özgürlük anlayışını savunurken diğer taraftan da böyle bir düzenin oluşturulması için devletin reformcu bir rol üstlenmesi gerektiğini düşünmekteydi.

Bu düşünceye göre devlet, çocukların eğitimi, çalışma saatlerinin düzenlenmesi, halk sağlığının iyileştirilmesi ya da sosyal güvenlik gibi konularda müdahaleci olabilmelidir. Zira bu tarz müdahaleler sayesinde toplumdaki her birey, kendini gerçekleştirme ve potansiyelini genişletme fırsatını elde eder.

Bu konudaki yaklaşımıyla Mill’in, 19. Yüzyıl Klasik Liberalizmi ile 20. Yüzyıl Müdahaleci Liberalizmi (Refah Devleti Anlayışı) arasında bir köprü kurduğu varsayılır.

John Stuart Mill hakkında vurgulamamız gereken bir diğer önemli nokta, onun “kadın-erkek eşitliği” üzerine yaptığı vurgudur.

Bu konuda zamanının oldukça ilerisinde görüşlere sahip olan Mill, 1869 yılında kaleme aldığı “Kadınların Bağımlılığı Üzerine” adlı makalesinde, kadın-erkek eşitsizliğini insanlığın gelişmesi önündeki en önemli engellerden biri olarak görür ve tam bir eşitliğin gerçekleşmesi gerektiğini savunur.

John Stuart Mill Sözleri 

İnanmış bir kişi; sadece çıkarlarına göre hareket eden doksan dokuz kişiye denk toplumsal bir güçtür.

Tutucu insanların genel olarak aptal olduklarını söylemiyorum; benim kast ettiğim aptal insanların genel olarak tutucu oldukları.

Bir milletin değeri, o milleti meydana getirenlerin değerleriyle ölçülür.

Eylemler mutluluğu artırmaya yöneldiği ölçüde doğru, mutluluğun tersini üretmeye yöneldiği ölçüde yanlıştır.

İnsanın varlığı sırla kuşatılmıştır. Bizim dar bilgimiz ve tecrübemiz sınırsız denizlerde bir küçük adadır sadece.

İnsanlar kötülük yaparlar; arzuları çok şiddetli olduğu için değil, vicdanları çok zayıf olduğu için.

Memnun bir domuz olmaktansa, memnun olmayan bir insan olmak daha iyidir; memnun bir aptal olmaktansa, memnun olmayan bir Sokrates olmak daha iyidir.Ama aptal ya da domuz farklı bir görüşteler ise, bu, onların, meselenin sadece bir yanını bildiklerinden ileri gelmektedir. Diğer taraf ise meselenin iki yanını da biliyor.