John Philoponus Kimdir?

Doğum: MS 490, İskenderiye, Mısır

Ölüm tarihi ve yeri: MS 570, İskenderiye, Mısır

John Philoponus Biyografi

John Philoponus , aynı zamanda Gramerci John , Yunan Joannes Philoponus veya Joannes Grammaticus olarak da anılır (6. yüzyılda gelişmiş), yazıları klasik Helenistik düşüncenin bağımsız bir Hıristiyan sentezini ifade eden ve çeviride Süryanice ve Arapçaya katkıda bulunan Hıristiyan filozof, ilahiyatçı ve edebiyat bilgini. kültürlere ve ortaçağ Batı düşüncesine. Bir ilahiyatçı olarak, Hıristiyanlığın Teslis öğretisi ve Mesih’in doğası hakkında bazı ezoterik görüşler ileri sürdü.

Mısır’ın İskenderiye kentinin yerlisi ve orada ünlü Aristotelesçi yorumcu Ammonius Hermiae’nin öğrencisi olan Philoponus,Neo-Platoncu idealizm ve Hıristiyan teolojisinin ışığında eleştirel olarak Aristoteles ; böylece Aristoteles’in ilk neden kavramını Hıristiyanlığın kişisel Tanrı kavramıyla özdeşleştirdi. Hıristiyan yaratılış doktrinini savunarak, 5. yüzyıl Neo-Platoncu Proclus’la çelişen, şimdi kayıp olan “Dünyanın Sonsuzluğu Üzerine” adlı bir inceleme yazdı.

Muhtemelen Philoponus’un Aristoteles öğretisini Hıristiyanlaştırması, İskenderiye akademisinin kilisenin eleştirilerine rağmen devam etmesine izin verdi. Dikkate değer yorumları arasında Aristoteles’in Metafiziği , Organon’un mantıksal incelemeleri , Fizik , De anima (“Ruh Üzerine”) ve De Generatione Animalium ( ” Hayvanların Doğuşu Üzerine”) adlı üç kitabı yer alır. Felsefi olarakteoloji Philoponus, Diaitētēs ē peri henōseōs (“Arabulucu veya Birliğe İlişkin”) adlı ana eserini üretti;Üçlü veKristoloji.

Her doğanın zorunlu olarak bireyselleştiğini savunduğu için, Mesih’te yalnızca tek bir doğanın, ilahi olanın mümkün olduğu sonucuna vardı. Her ne kadar böyle bir teolojik konum sapkın gibi görünse deMonofizitizmde Philoponus, Mesih’in insanlığının kişilikten yoksun olmasına rağmen, tanrısallık ile temel birliği nedeniyle çözülmediğini açıklayarak ortodoks miafizit öğretisine yaklaştı. Mesih’in insanlığının ve tanrısallığının Enkarnasyon yoluyla birliğini vurgulayan İskenderiyeli Aziz Cyril’in ( c. 375-444) miafizit geleneğine bağlı olan Philoponus, Papa I. Leo’nun (440-461) ve Konseyin doktrinsel açıklamalarını eleştirdi. Kadıköy (451). Ölümünden yaklaşık bir yüzyıl sonra, 681 yılında, monofizitizm iddiası nedeniyle Üçüncü Konstantinopolis Konsili tarafından kınandı.

Philoponus, Hristiyanlığın kişisel ölümsüzlük dogmasını savunmak için , tüm insanlarda etkin olan tek bir evrensel aklın ortak Aristotelesçi ve Stoacı yorumundan ayrıldı ve her insanın bireysel bir akla sahip olduğunu öğretti. Batı düşüncesine yaptığı diğer orijinal katkılar arasında Aristoteles’in kinetik teorisini geliştirmesi de vardı.hızın kuvvetin dirençten fazlalığıyla doğru orantılı olduğunu doğrulayarak hareket (hiçbir şeyin dış bir kuvvet tarafından hareket ettirilmediği sürece hareket etmediği ilkesi). Philoponus’un dilbilgisi üzerine iki incelemesi daha sonra sözlük biçiminde revize edildi ve Orta Çağ’da geniş çapta tanındı.