John Locke Kimdir?

Filozof

Doğum: 29 Ağustos 1632, Wrington, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 28 Ekim 1704, High Laver, Birleşik Krallık

John Locke Biyografi

John Locke (29 Ağustos 1632, Wrington, Somerset , İngiltere’de doğdu – 28 Ekim 1704’te öldü, High Laver, Essex), eserleri modern felsefi ampirizmin ve siyasetin temelini oluşturan İngiliz filozofliberalizm, özellikle klasik liberalizm . Hem Avrupa’nın ilham kaynağıydıAydınlanma ve Amerika Birleşik Devletleri Anayasası . Felsefi düşüncesi , özellikle modern bilimin kurucularınınkine yakındı .Robert Boyle , efendimIsaac Newton ve Kraliyet Cemiyeti’nin diğer üyeleri . Onun siyasi düşüncesi vatandaşlar arasındaki sosyal sözleşme kavramına ve sosyal ilişkilerin önemine dayanıyordu.özellikle konularda hoşgörüdin . Siyaset alanında savunduğu şeylerin çoğu, İngiltere’de 1688-89 Görkemli Devrim’den sonra ve Amerika Birleşik Devletleri’nde ülkenin 1776’daki bağımsızlık ilanından sonra kabul edildi.

Locke’un ailesi Püritenliğe sempati duyuyordu ancak İngiltere Kilisesi içinde kaldı ; bu durum Locke’un sonraki yaşamını ve düşüncelerini renklendirdi. Bristol yakınlarındaki Pensford’da büyüyen Locke, I. Charles’ın monarşisi ile Oliver Cromwell’in nihai liderliği altındaki parlamento güçleri arasındaki İngiliz İç Savaşları’nın başlangıcında 10 yaşındaydı . Locke’un avukat olan babası parlamenterlerin süvari birliğinde yüzbaşı olarak görev yaptı ve bazı sınırlı eylemler gördü. Dolayısıyla Locke’un küçük yaşlardan itibaren kralın ilahi bir yönetme hakkına sahip olduğu iddiasını reddettiği varsayılabilir.

Birinci İç Savaş 1646’da sona erdikten sonra Locke’un babası, açıkça akademik yetenek sergileyen oğluna üniversitede bir yer bulabildi.Uzak Londra’daki Westminster Okulu . Locke 1647’de, 14 yaşındayken zaten ünlü olan bu kuruma gitmişti. Okul yeni cumhuriyetçi hükümet tarafından devralınmış olmasına rağmen, müdürü Richard Busby (kendisi de seçkin bir bilim adamı) kralcıydı. Locke dört yıl boyunca Busby’nin talimatı ve kontrolü altında kaldı (Busby, huş ağacını çok seven güçlü bir disiplinciydi). Ocak 1649’da, Westminster Okulu’ndan sadece yarım mil uzakta, Cromwell’in emriyle Charles’ın başı kesildi. Çocukların infaza katılmalarına izin verilmedi , ancak yakınlarda meydana gelen olayların şüphesiz çok iyi farkındaydılar.

Westminster’ın müfredatı Latince, Yunanca, İbranice, Arapça, matematik ve coğrafyaya odaklanıyordu. 1650’de Locke, King’s Scholar seçildi; bu, akademik bir onur ve maddi fayda sağlayarak başta Yunanca ve Latince klasik metinler olmak üzere birçok kitap satın almasını sağladı. Locke’un açıkça iyi bir öğrenci olmasına rağmen, eğitiminden pek memnun değildi; Daha sonraki yaşamında yatılı okullara , bedensel cezaya aşırı vurgu yapmaları ve öğrencilerin kaba davranışları nedeniyle saldırdı . Son derece etkili eserindeEğitimle İlgili Bazı Düşünceler (1693), özel ders vermenin üstünlüğünü savunurdu.

1652 sonbaharında Locke, nispeten geç bir yaşta, 20 yaşındaydı.Oxford Üniversitesi’nin kolejlerinin en büyüğü olan Christ Church ve İç Savaşlar sırasında I. Charles’ın sarayının bulunduğu yer. Ancak Oxford’un kralcı günleri artık geride kalmıştı ve pozisyonların çoğunu Cromwell’in Püriten takipçileri dolduruyordu. Cromwell’in kendisi şansölyeydi ve Cromwell’in eski papazı John Owen , şansölye yardımcısı ve dekandı. Ancak Owen ve Cromwell, üniversiteyi mümkün olan en kısa sürede normale döndürmekle ilgileniyorlardı ve bunu büyük ölçüde başardılar.

Locke daha sonra Oxford’daki lisans müfredatını sıkıcı ve teşvik edici bulduğunu bildirdi. Bu hâlâ büyük ölçüde ortaçağ üniversitesinin üniversitesiydi ; Aristoteles’e (özellikle onun mantığına ) odaklanıyordu ve Francis Bacon (1561-1626), René Descartes (1596 ) tarafından yazılan yazılarda geliştirilen bilginin doğası ve kökenleri hakkındaki önemli yeni fikirleri büyük ölçüde görmezden geliyordu. –1650) ve diğer doğa filozofları. Her ne kadar eserleri resmi müfredatta yer almasa da , Locke çok geçmeden bunları okumaya başladı. Lisans derecesi ile mezun oldu1656’da ve iki yıl sonra yüksek lisans yaptı; bu sıralarda İsa Kilisesi’nin öğrencisi (aynı zamanda eşdeğer) seçildi. Oxford’da Locke, Piskopos John Wilkins, astronom ve mimar Christopher Wren , doktorlar Thomas Willis ve Richard Lower, fizikçi Robert Hooke ve hepsinden önemlisi seçkin doğa filozofu ve mimarı dahil olmak üzere yeni bilimin bazı savunucularıyla temasa geçti. ilahiyatçıRobert Boyle . Locke, iatrokimya (kimyanın tıpta ilk uygulamaları) derslerine katıldı ve çok geçmeden insan kanı üzerine önemli tıbbi araştırmalar üzerinde Boyle ile işbirliği yapmaya başladı. Artık tıp onun hayatında merkezi bir rol oynayacaktı.

1660 yılında İngiliz monarşisinin yeniden kurulması Locke için karışık bir lütuftu . Bu, bilimsel işbirlikçilerinin birçoğunun Londra’ya dönmesine yol açtı ve burada çok geçmeden birçok bilimsel araştırma için teşvik sağlayan Kraliyet Cemiyeti’ni kurdular. Ancak Oxford’da Püriten kontrolünden yeni özgürlük, lisans öğrencileri arasında asi davranışları ve dini coşkuları teşvik etti. Bu aşırılıklar Locke’un hızlı toplumsal değişime karşı temkinli davranmasına neden oldu ; bu tutum şüphesiz kısmen İç Savaşlar sırasındaki kendi çocukluğunu yansıtıyordu.

İlk önemli siyasi eserinde,Hükümet Üzerine İki Broşür (1660’ta derlendi, ancak ilk kez üç yüzyıl sonra, 1967’de yayınlandı), Locke çok muhafazakar bir tutumu savundu: Siyasi istikrarın yararına, bir hükümetin herhangi bir konuda yasa çıkarması meşrudur.Hıristiyanlığın temel inançlarıyla doğrudan ilgisi olmayan din . Mezhepsel farklılıkların oluşturduğu algılanan anarşi tehdidine bir yanıt olan bu görüş , daha sonra açıklayacağı doktrine taban tabana zıttı.Hükümetin İki İncelemesi (1689).

1663’te Locke, kıdemli sansürcü olarak atandı.Christ Church , lisans öğrencilerinin çalışmalarını ve disiplinlerini denetlemesini ve bir dizi ders vermesini gerektiren bir görevdi. SonuçDoğa Yasası Üzerine Denemeler (ilk olarak 1954’te yayınlandı) , birçoğunu hayatının geri kalanında az çok değişmeden koruduğu felsefi görüşlerinin erken bir ifadesini oluşturur . Bunlardan muhtemelen en önemli ikisi, ilki, onun tüm insan davranışlarının doğruluğunu ya da yanlışlığını destekleyen doğal bir ahlak yasası olan bir doğa yasasına olan bağlılığı ve ikincisi, tüm insan davranışlarının doğruluğunu ya da yanlışlığını destekleyen ampirist ilkeye olan bağlılığıydı. Ahlaki bilgi de dahil olmak üzere bilgi deneyimden kaynaklanır ve bu nedenle doğuştan değildir . Bu iddialar onun olgun felsefesinin hem siyaset teorisi hem deepistemoloji .

1666’da Locke , ortak bir tanıdık aracılığıyla daha sonra Shaftesbury’nin 1. kontu olacak olan Lord Anthony Ashley Cooper ile tanıştırıldı . olarak bilinen bir grup muhalif politikacının üyesi ve nihayetinde lideri olarakWhigs’e göre Ashley, Restorasyon’dan sonraki ilk yirmi yılda İngiltere’nin en güçlü isimlerinden biriydi . Ashley, ilk buluşmalarında Locke’tan o kadar etkilenmişti ki, ertesi yıl ondan Londra’daki evine, Strand’daki Exeter House’da yardımcısı ve kişisel doktoru olarak katılmasını istedi, ancak Locke’un o zamanlar tıp diploması yoktu. Ashley siyasi olarak anayasal monarşiyi , Protestan verasetini , sivil özgürlüğü , dinde hoşgörüyü, Parlamentonun egemenliğini ve İngiltere’nin ekonomik genişlemesini temsil ediyordu. Locke tüm bu hedefleri onunla ya paylaştı ya da çok geçmeden paylaşmaya başladı ve çok geçmeden aralarında derin ve her biri için önemli bir karşılıklı anlayış oluştu. Lockehakkında taslak belgelerMuhtemelen Ashley’nin parlamento konuşmalarında kullanması için hoşgörü . Bir doktor olarak Locke, Ashley’nin karaciğerindeki bir tümöre gümüş bir tüp yerleştirmek için olağanüstü bir operasyona katıldı ; bu, tümörün düzenli olarak boşaltılmasına olanak sağladı ve onu büyük bir acıdan kurtardı. Ashley’nin hayatının geri kalanı boyunca yerinde kaldı. Locke ayrıca Ashley’nin oğluna da uygun bir gelin buldu.

1668’de Locke, Kraliyet Cemiyeti’nin üyesi olmuştu ve arkadaşıyla tıbbi araştırmalar yürütüyordu.Dönemin en seçkin hekimi Thomas Sydenham . Her ne kadar Locke şüphesiz işbirliklerinin küçük ortağı olsa da, dikkatli gözlem ve minimum spekülasyona dayalı önemli araştırmalar üretmek için birlikte çalıştılar . Locke’un bu çalışmada edindiği ve gelişmesine yardımcı olduğu yöntem, onun felsefi deneyciliğe olan bağlılığını güçlendirdi . Ancak Locke’u meşgul eden yalnızca tıp değildi; Ashley tarafından, görevi Kuzey Amerika kolonisinin kurulmasını teşvik etmek olan, Carolina’daki lordların sahiplerinin sekreteri olarak atandı. Bu görevi sırasında Locke , Carolina Hükümeti için Temel Anayasaların (1669) taslağının hazırlanmasına yardım etti ; bu anayasa, diğer hükümlerin yanı sıra, özgürlükleri de garanti ediyordu.Din ateistler dışında herkes içindir .

Locke, Exeter Evi’nde geçirdiği süre boyunca arkadaşlarıyla yakın iletişim halindeydi. Aslında onun en önemli felsefi çalışmasının uzun gelişimi,İnsan Anlayışı Üzerine Bir Deneme (1689), muhtemelen 1671 Şubat’ında arkadaşlarıyla odasında yaptığı bir toplantıyla başladı. Grup, ahlak ve vahiy ( vahiy yoluyla elde edilen Tanrı bilgisi) ile ilgili soruları değerlendirmek için toplanmıştı. Locke, ilerleme kaydedebilmeleri için öncelikle insan zihninin neyi anlama kapasitesine sahip olduğu (ve olmadığı)sorusunu dikkate almaları gerektiğine işaret ettiLocke’un bir sonraki toplantıları için konuyla ilgili bir makale hazırlaması kararlaştırıldı ve bu makale onun büyük eserinin ilk taslağı oldu.

Fransa’da sürgün
1672’de Ashley, Shaftesbury’nin 1. kontu olarak soyluluğa yükseltildi ve o yılın sonunda İngiltere’nin lord şansölyesi olarak atandı . Ancak yakın zamanda gözünden kaçtığı için görevden alındı.Charles II . Bir süre için Shaftesbury ve Locke gerçekten tehlike altındaydı ve Locke’un 1675’te Fransa’ya gitmesi kısmen bu nedenleydi. Bu sırada Oxford’dan tıp alanında lisans diplomasını almış ve Christ Church’te tıp öğrencisi olarak atanmıştı. .

Locke yaklaşık dört yıl (1675-79) Fransa’da kaldı ve zamanının çoğunu Paris ve Montpelier’de geçirdi; ikincisi büyük bir Protestan azınlığa sahipti ve Avrupa’nın en önemli tıp fakültesine sahipti; bunların her ikisi de Locke için güçlü çekim noktalarıydı. Protestan cemaatinden aralarında önde gelen aydınların da bulunduğu pek çok arkadaş edindi . Öte yandan okumalarına Fransız Katolik filozofların eserleri hakim oldu. Ancak bu dönemden beri tuttuğu günlüklerin ana konusu tıbbi ilgi alanlarıydı. Yerel halkın yoksulluğundan etkilendi ve bunu İngiltere’deki koşullarla ve Fransız kralının ( Louis XIV ) Versailles Sarayı’na harcadığı büyük meblağlarla olumsuz bir şekilde karşılaştırdı.. Locke zaman zaman felsefi sorulara yöneldi ve günlüğüne notlar ekledi; bunlardan bazıları en sonunda İnsan Anlayışı Üzerine Bir Deneme’de yer buldu .

İngiltere’ye döndüğünde, Shaftesbury bir yıl boyunca Londra Kulesi’nde hapsedilmişti, ancak Şubat 1678’de serbest bırakıldı. Locke 1679’da İngiltere’ye döndüğünde, Shaftesbury, Özel Konsey’in lord başkanı olarak yeniden itibar kazandı . Ancak ülke, dışlama tartışması nedeniyle parçalanmıştı; Charles II’nin bir Roma Katolik olan erkek kardeşi James’in İngiliz tahtına geçmesini yasaklayan (hariç tutan) bir yasanın çıkarılıp çıkarılamayacağı konusundaki tartışma . Shaftesbury ve Locke dışlamayı güçlü bir şekilde desteklediler. Tartışma, Katolik komplosu olduğu iddia edilen sözde Papalık Komplosu histerisinde doruğa ulaştı.Charles’a suikast düzenlemek ve onun yerine James’i getirmek. Komplonun varlığı geniş çapta kabul gördü ve planlayıcısı Anglikan rahip Titus Oates’in itibarını kaybetmeden önce birçok masum insanın idam edilmesiyle sonuçlandı.

Locke’un siyaset felsefesinin onun derinden bağlı olduğu dini bağlılıklar tarafından yönlendirildiğine dikkat edilmelidir. Hayatı boyunca yaratıcı bir Allah’ın varlığını ve bu ilişkiden dolayı tüm insanların Allah’ın kulu olduğu düşüncesini kabul etmiştir.