Jeremy Bentham Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Filozof 

Doğum tarihi: 15 Şubat 1748, Houndsditch, Londra, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 6 Haziran 1832, Westminster, Londra, Birleşik Krallık

Jeremy Bentham Biyografi

Jeremy Bentham (1748 – 1832) bir İngiliz filozof ve sosyal reformcuydu. En büyük sayının en büyük mutluluğunu savunan bir felsefe olan faydacılığın kurucusu olarak kabul edilir. Bentham, köleliğin kaldırılmasını savunan bir sosyal aktivist ve hayvan haklarının ilk savunucularından biriydi. Cinsiyetler arası eşitliği, yasal reformu, fiziksel cezayı sona erdirmeyi ve ölüm cezasını kaldırmayı savunan çok sayıda inceleme ve eser yazdı. Bentham, Ondokuzuncu Yüzyıl İngiliz radikalizminde ve liberalizminde etkili bir rol oynadı. Eğitimi her sınıftan ve dinden insanlara yaymaya verdiği destek nedeniyle University College London’ın (UCL) ‘manevi babası’ olarak kabul edilir.

savunucularından biriydi. Cinsiyetler arası eşitliği, yasal reformu, fiziksel cezayı sona erdirmeyi ve ölüm cezasını kaldırmayı savunan çok sayıda inceleme ve eser yazdı. Bentham, Ondokuzuncu Yüzyıl İngiliz radikalizminde ve liberalizminde etkili bir rol oynadı. Eğitimi her sınıftan ve dinden insanlara yaymaya verdiği destek nedeniyle University College London’ın (UCL) ‘manevi babası’ olarak kabul edilir.

Bentham, 15 Şubat 1748’de Londra, Houndsditch’te zengin bir Tory ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bentham, erken yaşlardan itibaren dikkate değer bir akademik erken bilinç sergiledi. Üç yaşında Latince öğrenmeye başladı ve hevesli bir tarih, Klasikler ve İngiliz Edebiyatı okuyucusuydu. Westminster okulunda ve Oxford’daki Queens College’da eğitim gördü. Lisans derecesini 1763’te (sadece 15 yaşında) tamamladı ve yüksek lisans derecesini 1766’da tamamladı. Bentham avukatlık eğitimi aldı ama hiç çalışmadı. Jeremy Bentham, İngiliz hukuk sisteminin karmaşıklığından dehşete kapıldı ve İngiliz hukuk sisteminin ömür boyu eleştirmeni oldu. Hayatı boyunca İngiliz (ve Amerikan) hukuk sistemlerini kanunlaştırmaya çalıştı, ancak çabaları kanunun tek bir kanun haline getirilmesine yol açmadı.

Avukatlık yapmama kararı, bir zamanlar genç Jeremy’nin İngiltere’nin Lord Şansölyesi olmasını uman babasını hayal kırıklığına uğrattı. Ancak babası, Jeremy’ye mali destek teklif etti ve vasiyeti, Jeremy’nin zamanını yazmaya ayırmasını sağladı.

Bentham ayrıca İngiliz hapishane sisteminin durumu ve ceza yasasıyla da ilgileniyordu. Yasada reform yapmayı umdu ve bu amaçla Panopticon adında bir model hapishane tasarladı. Bentham, bu model hapishanenin tasarımının mahkumları gözlemlemenin verimliliğine yardımcı olacağını umuyordu. Bentham’ın dediği gibi, Panopticon’un “dürüst haydutları öğütmek için bir değirmen” olmasına yardım etti.

Bentham, ceza hukukunun değerlendirilmesi için ‘faydacı’ ilkelerini kullanmakta öncülük ediyordu. Bentham, yasaların ve cezanın insan mutluluğunu artırıp artırmadığına göre değerlendirilmesi gerektiğini hissetti. Bentham, bedensel cezanın kendi kendini baltalayıcı olduğundan ve mahkûmları ıslah etmediğinden, sadece onların topluma içerleme olasılıklarını artırdığından korkuyordu. Bentham, o zamanlar için nadir görülen, çocuklar da dahil olmak üzere, fiziksel cezanın kaldırılmasının savunucusu oldu.

Bentham, en çok faydacılığa olan ilgisi ve gelişimi ile ünlüdür. Doğal hakları reddeden, ancak ahlakın mutluluktaki net artışla bağlantılı olduğunu hisseden eşsiz bir felsefeydi.

Bu felsefe, kölelik, kadınların eşitsizliği ve sert cezalar gibi toplumun birçok geleneğine meydan okudu; dünyaya bakmanın kökten farklı bir yoluydu. Eleştirmenler, faydacılık felsefesinin ahlak dışı olduğunu ve net mutluluğu artırdığı takdirde işkenceyi haklı çıkarabileceğini savundu. Bununla birlikte Bentham, insan hakları ihlallerini önlemek için gerekli bir adalet biçimini de savundu. Bentham, belirli bir karardan kaynaklanan mutluluğu değerlendirmek ve kalitesine, süresine ve türüne bağlı olarak mutluluk düzeylerini derecelendirmek için hatırı sayılır bir zaman harcadı. Faydacılık felsefesi daha sonra öğrencisi John Stuart Mill tarafından genişletildi ve değiştirildi . Mill, bireysel özgürlüğe daha fazla vurgu yaparak Faydacılığı adaletsizlik eleştirilerine daha az açık hale getirmeye çalıştı.

Bentham, temel faydacılık ilkelerini çok çeşitli sosyal sorunlar için kullandı. Refah ekonomisinin erken bir savunucusu oldu – ekonomi politikasının toplumun net refahını artırmak amacıyla dikte edilmesi gerektiğini savundu. Bu, o dönemde baskın olan ve genellikle aşırı eşitsizliğe ve acıya yol açan bırakınız yapsınlar ekonomisine zıttı. Bentham, ünlü iktisatçı David Ricardo’nun tam aksine, tam istihdama ulaşmak için parasal genişlemeyi de savundu. Bentham, “iktisadın babası” ile temas halindeydi – Adam Smith ve Smith, Bentham’dan mektup aldıktan sonra serbest faiz oranları hakkındaki görüşlerini değiştirdiler.

Amerikan ve Fransız Devrimleri

Amerikan Devrimi’nden sonra, İngiliz hükümeti Bentham’dan Amerikan devriminin politik felsefesini eleştiren bir inceleme yazmasını istedi; “Bildirgenin Kısa İncelemesi” Amerikan kolonilerinde dağıtıldı. Bentham, köleliği ortadan kaldırma ve eşitliği teşvik etme kararını öven Fransız devriminin ideallerini destekledi. Önde gelen devrimcilerle olan desteği ve dostluğu nedeniyle Fransa’nın fahri vatandaşı ilan edildi. Ancak Jakobenlerin iktidara gelmesiyle ortaya çıkan şiddeti şiddetle eleştirdi ve doğal haklar kavramını kabul etmedi.

Bentham, önde gelen bir liberal düşünürdü ve genellikle zamanının önemli ölçüde ilerisinde görüşlere sahipti. Kadınlar için yasal ve sosyal eşitliği savundu. Genel oy hakkına inandı ve demokrasi için faydacı bir gerekçe yazdı. Yaşamı boyunca yayınlanmamış olmasına rağmen, eşcinselliğe ilişkin yasaların yanlış olduğunu ve insanların kişisel mahremiyetlerinin gereksiz yere ihlal edildiğini savunan bir makale yazdı. Bentham, hayvanlara gereksiz yere acı çekilmemesi gerektiğini savunan ilk düşünürlerden biriydi. Bentham, faydacılık felsefesi kapsamında hayvanların duygularını dikkate alma görevimiz olduğunu savundu ve şöyle yazdı:

“Soru şu değil, akıl yürütebilirler mi? ne de konuşabiliyorlar mı? ama acı çekebilirler mi?

Bentham için bu, hayvanlara gereksiz yere acı çekmememiz gerektiğinin kanıtıydı. Ondokuzuncu Yüzyılda yaygın olan köpek ve horoz dövüşlerini yasaklamayı amaçlayan RSPCA’nın (Hayvanlara Zulmü Önleme Kraliyet Derneği) kurucu üyesiydi.

Bentham, 1826’da Londra Üniversitesi’nin kurulmasına dolaylı olarak yardım etti. (1836’da University College London oldu). Bentham, sosyal sınıf, gelir ve din ne olursa olsun, eğitimin daha geniş çapta erişilebilir hale getirilmesi idealini güçlü bir şekilde destekledi. Londra Üniversitesi, dinleri, inançları veya siyasi inançları ne olursa olsun insanları kabul eden ilk Londra’ydı (o zamanlar Oxford ve Cambridge’e giriş sadece İngiltere Kilisesi üyelerine açıktı) Yaratılışında çok az aktif rol oynadı, ancak Üniversite, eğitim vizyonunun kurucu bir ilke olduğunu kabul ediyor. Bentham, ciltler dolusu yazılarından oluşan büyük bir mirası Üniversiteye bıraktı.