I.Clovis Kimdir?

Doğum tarihi: Tournai, Belçika

Ölüm tarihi ve yeri: MS 466 Kasım 511, Paris, Fransa

I.Clovis’in Hayatı

Clovis, 466 yılında Tournai’de (bugünkü Belçika) doğdu. Ailesi, Salian Franklarının Merovenj kralı I. Childeric ve Thüringen prensesi Basina idi. Büyükbabası, Merovingian hanedanının adının geldiği Merovich’ti.

Clovis, 481 yılında 15 yaşlarındayken, babasının ölümünün ardından Tournai çevresindeki Salian Franklarının ve diğer Frenk gruplarının kralı oldu.
Saltanatının kronolojisi oldukça kusurlu olsa da, 511’de öldüğünde Frankları birleştirdiği ve topraklarını 486’da eski Roma eyaleti Belgica Secunda’ya, 496’da Alemanni topraklarına kadar genişlettiği tarihsel bir gerçektir.500’de Burgonyalılar ve 507’de Vizigotlar.
507’de Vouille Savaşı’nda Vizigotlara karşı kazandığı zaferin ardından Clovis, Bizans İmparatoru I Anastasius’tan “Konsül” unvanını aldı.

Gallo-Roma Soissons Krallığı ile çatışması sırasında, Clovis’in müttefiklerinden biri, daha sonra ona ihanet eden ve bunun için hapse atılan ve toslanan Chalaric’ti. 507’de Clovis, Chalaric’in oğluyla birlikte manastır hapishanesinden kaçma niyetini öğrendi ve ölümlerini emretti.
507’de Prens Chlodoric’i babasını öldürmeye ikna etti.Eylemi gerçekleştirdikten sonra, prens Chlodoric the Parricide olarak tanındı.Daha sonra Clovis’in emriyle öldürüldü.509’da Clovis, müttefiki olan ve düşmanı olan Ragnachar’a karşı zafer kazandı ve daha sonra onu, kardeşi Ricchar ile birlikte idam ettirdi.

Kendisinden önceki babası gibi, Clovis de Galya’nın Katolik piskoposlarıyla diplomatik ve siyasi ilişkiler sürdürdü. Bu kişiler ülkede önemli bir güce sahipti, ancak Cermen krallarıyla işbirliği yapmakta hiçbir sorunları yoktu.
Reims Piskoposu Remigius’tan Clovis’e kralın saltanatının başlarında gönderilen bir mektup da dahil olmak üzere, döneme ait çeşitli tarihi makaleler bunu kanıtlıyor.Piskoposlar kendilerini kralın doğal danışmanları olarak görüyorlardı, hakları vardı ve Clovis’in din değiştirmesinden önce bile mülk sahibi olmalarına izin veriliyordu.

Gregory of Tours tarafından, Clovis’in ölümünden elli yıl sonra yayınlanan “Histories” adlı eserinde Clovis’in hayatı hakkında derinlemesine bir analiz yapılmıştı.Kral hakkındaki yorumu, anlaşılır bir şekilde Hristiyan bir bakış açısındandaydı.

Tours of Gregory, Clovis’i kararlı bir savaşçı olarak tasvir etti ve Clotilde’nin kocasını Katolikliği kabul etmeye ikna etmeye çalıştığı argümanlar hakkında yazmak için gösterişli retoriği kullandı. Gregory’ye göre vaftizi 496’da gerçekleşen Roma İmparatoru Konstantin ile Clovis’in yaşamları arasındaki benzerliklere dikkat çekti.
Modern akademisyenler, Gregory’nin Clovis anlatımındaki eksiklikleri gösterdiler ve en başta ‘Tarihler’in neden yazıldığını merak ettiler.Ancak diğer çağdaş edebiyatta olduğu gibi önemi inkar edilemez.

‘Tarihler’ çalışması, savaşçı kralı dini bir figür olarak tasvir ederek Clovis’in doğru bir tanımını veriyordu.Hayatının öyküsü, yerini Germen krallıklarının aldığı Batı Roma İmparatorluğu boyunca meydana gelen bir dizi önemli ideolojik ve kültürel dönüşüm için mükemmel bir metafor görevi görüyor.

Clovis’in Katolikliği üzerine kayda değer miktarda literatür bulunmasına rağmen, çağdaş kaynakların yakın zamanda incelenmesi, onun başlangıçta Hıristiyan sapkınlığı Arianizm ile ilgilendiğini ve muhtemelen ona geçmeyi düşündüğünü gösteriyor.Avitus’a göre Clovis’in vaftizi 508’de hayatının sonlarına doğru gerçekleşti.Kaynaklar bunun Reims’te Remigius tarafından yapıldığı konusunda hemfikir.

Clovis tarafından yönetilen Galya’da Katoliklik, Paganizm ve Arianizm olmak üzere üç farklı inanca sahip insanlar vardı. Clovis’in din değiştirmesinden sonra, krallığındaki insanlar hükümdarlarının dinini hemen benimsemediler.Piskoposların dini açıdan çeşitlilik gösteren bir ülkeyi Katolik bir ülkeye dönüştürmesi onlarca yıl alacaktı.

511’de I. Clovis, Kilise’de reform yapmak ve taç ile Katolik piskoposluk arasında güçlü bir bağ kurmak için Orléans’ta bir Galya piskoposları toplantısı düzenledi. Bu, Orleans’ın Birinci Konseyi olarak tanındı. Otuz üç piskopos hazır bulundu ve bireylerin görev ve yükümlülükleri, kutsal alan hakkı ve dini disiplin hakkında 31 kararname çıkarıldı.
Hem Franklar hem de Romalılar, fatihler ve fethedilenler arasında eşitliği sağlamak için ilk dini kanunlar dizisi haline gelen bu kararnamelerden eşit yararlanıyordu.

Çoğu kaynağa göre I.Clovis 27 Kasım 511’de öldü.Ancak Liberal Pontificalis, Clovis’in 513’te bazı olaylara karıştığını iddia ediyor.Sonuç olarak kesin ölüm tarihi bilinmiyor.Başlangıçta Paris’teki St Genevieve Manastırı’na gömüldü. 18. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar, Saint-Denis Bazilikası’na yeniden gömüldü.

Clovis, Salian geleneğine göre ölümünden hemen önce krallığını dört oğlu Theuderic I, Chlodomer, Childebert I ve Clotaire I arasında paylaştırdı. Kızı Clotilde, Vizigotların Kralı Amalaric’in karısıydı.

Tarihsel Clovis karanlık bir figür olmaya devam ediyor:Bir krallığı kendi yönetimi altında birleştiren, piskoposlarla iletişim kuran ve Katolikliği benimseyen bir savaşçı.

Ölümünden sadece birkaç on yıl sonra, bir kahraman olarak görülmeye ve model bir kral olarak algılanmaya başladı.Aradan bir buçuk bin yıl geçmesine rağmen önemini korumayı başardı.Fransa halkı için uluslarını yaratan adamdı.

Başlangıçta bir Cermen adı olan Clovis, daha sonra Fransız hükümdarları arasında en yaygın isim olan Fransız adı Louis oldu.Vaftizi, Fransız tarihinde çok önemli bir an olarak kabul edilir.1996’da Papa II.John Paul, vaftizinin 15. yüzüncü yılını anmak için Reims’te bir ayin düzenledi.