Hezekiel Kimdir?

Peygamber

Doğum tarihi: Kudüs

Ölüm tarihi ve yeri: Babil

Hezekiel Kimdir?

Hezekiel (aktif MÖ 6. yüzyıl) bir İbrani rahip ve peygamberdi. Her insanın kendi eylemlerinden sorumlu olduğunu savundu.

Hezekiel’in kişisel hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Buzi’nin oğlu, görünüşe göre Zadok’un rahip ailesinin soyundan geliyordu. Yeruşalim’deyken, eski çağdaşı Yeremya’dan etkilenmişti. Hezekiel, MÖ 597’de veya bundan kısa bir süre sonra Kral Yehoyakin ile birlikte Babil’e sürgüne gönderildi. Beş yıl sonra, Chebar Nehri kıyısındaki Babil Yahudi yerleşim yeri Tel Aviv’de (Tel Abubu, fırtına tanrısının tepesi) yaşadı. Mistik bir görümle peygamberlik çağrısını orada aldı (Hezekiel 8:1 vd). Josephus, Hezekiel’in sürgünü sırasında genç olduğundan söz eder, ancak bu muhtemelen doğru değildir. Hezekiel, Tapınağa ve ritüeline ilişkin, yalnızca bir rahip olarak Tapınak ibadetine kişisel ve aktif katılımla elde edilebilecek kesin bilgi türünü gösterdi.

Hezekiel 22 yıl boyunca hizmetine devam etti. Peygamberliğinin ilk yıllarında kavmini günahlarından ve yolsuzluklarından dolayı kınadı. Ancak 586’da Yeruşalim’in yıkılmasından sonra, Hezekiel sürgünlerin tesellicisi ve tesellicisi oldu, onlara anavatana dönme ve Tapınağın ve Davut tahtının yeniden kurulması sözünü verdi. Hezekiel’in en yüce vizyonu olan Kuru Kemikler Vadisi’nin (37:1-14) görkemi, görkemiyle nadiren karşılaştırıldı. Sürgündekilerin umutsuzluğuna peygamberin verdiği yanıttır ve umudun, dirilişin ve yenilenmenin güçlü bir sembolü haline gelmiştir.

Hezekiel, hizmetinin ilk günlerinde öğretilerini halkına kabul ettirmekte zorlandı. Daha sonra, özellikle Yeruşalim’in yıkılmasından sonra, onu ruhani liderleri olarak kabul ettiler ve dinsel ikilemlerinde ve kafa karışıklıklarında öğüt almak için ona başvurdular. Topluluğun ihtiyarları, eğitim ve rehberlik için onun evinde toplandıkları açıktır (8:1 ff, 14:1 ff) ve sinagog kurumunun bu toplantılardan çıkmış olması muhtemeldir. Bu toplantılarda gündeme getirilen başlıca dini konulardan biri, Tanrı’nın adaleti sorunuydu. Sürgünler günahsız olduklarını ve atalarının günahları için acı çekmemeleri gerektiğini düşündüler. Hezekiel cevabında Yahudilikte hayati bir ilke ortaya koydu. Hezekiel’den önce Yeremya, ebeveynlerinin günahlarından çocukların sorumlu olmadığını ileri sürmüştü. Ezekiel, etik bir ilerlemeyi temsil eden yeni bir doktrini ilan etti. Bireyin, yaptıklarından tek başına sorumlu olduğunu söyledi. “Babalar ekşi üzüm yediyse, çocukların dişleri kamaşsın” (18:2) inancı artık savunulamaz. Gerçek şu ki, “günah işleyen can ölecektir” (18:4). Başka bir deyişle, kimse başkasının yaptıklarından sorumlu değildir ve masum da suçludan sorumlu tutulamaz; üstelik her biri kendi günahlarının kefaretini ödemelidir. Bu fikir, etik yaşam için güçlü bir motivasyondu.

Hezekiel, “Meşek ve Tubal’ın baş prensi Magog diyarından Gog”un (38:2) bir saldırısından söz eder; o, Tanrı’nın egemenliğinin başlamasından önce İsrail’e karşı kuzeyden silahlı bir ulus ordusuna önderlik edecek. Bu deyim belirsizdir ve hiçbir zaman yeterince açıklanmamıştır. Kıyamet eserlerinde Gog’dan sıklıkla bahsedilir; Ölü Deniz Parşömenlerinde de bulunur. Haham eserlerinde Yecüc ve Mecüc savaşları, Mesih’in gelişinden önce olacaktır.

Hezekiel, halkına Kutsal Topraklar dışında hizmet eden tek İbrani peygamberdi. İlahi hitap tarzı olarak “insan oğlu” terimini sık sık kullanması bakımından benzersizdir. Etiği ritüelin üstüne koyan diğer İbrani peygamberlerin aksine, Hezekiel iki unsuru kaynaştırdı ve böylece dindar bir rahip ve ilham verici bir peygamber olarak ikili rolünü yansıtıyordu.