François Villon Kimdir?

Şair 

Doğum: 1431

Ölüm: 1463 

François Villon Kimdir?

15. yüzyıl Fransa’sının en büyük yazarı Fransız şair François Villon (1431-c. 1463), ilk yaratıcı, modern Fransız lirik şairiydi. Çalışmaları, nadir ilham ve samimiyetiyle dikkat çekicidir.

Asıl adı François de Montcorbier veya François des Loges olan François Villon, Joan of Arc’ın Rouen’de yakıldığı 1431 yılında doğdu. İngiliz askerleri hâlâ Paris’i işgal ediyordu. Bu, kısmen genel eğitimi amaçlayan ve iç karartıcı didaktizmle dolu vasat edebiyatın muazzam çıktısını açıklayan, toplumsal sorunların ve çeşitli kötülüklerin çağıydı. O zamanlar Fransa’da popüler olan bir gizem oyunu 60.000 dize içerir, ancak dönemin edebi açıdan öne çıkan iki eseri kısadır: 2.000 dizelik bir komedi olan Pathelin ve toplamı yaklaşık 3.000 dize olan Villon’un şiirleri. çizgiler.

François fakir bir ailede dünyaya geldi. Annesi dindardı ama okuma yazma bilmiyordu; François çok küçükken babası öldü. Saint-Benoît-le-Bétourné’nin kanonu Usta Guillaume de Villon onu büyütmeye almasaydı, çocuğun kaderi perişan olacaktı. François’nın erken eğitimine katıldı ve çocuk ondan sevgiyle “bir babadan daha fazlası” olarak bahsetti. Daha sonra şair onun adını benimsemiş ve onu ölümsüz kılmıştır. Bu andan itibaren, Villon hakkındaki bilgilerin çoğu, Paris Üniversitesi, polis vilayetinin belgelerinden ve kendi şiirlerinden kaynaklanmaktadır.

Mart 1449’da Villon, Sorbonne’da bir sanat lisansı olarak kabul edildi ve ardından 1451/1452 kışında sivil kargaşaya ilk kez karıştı. Ancak çalışmaları devam etti ve daha sonra 1452’de lisans ve sanat ustası derecesini aldı. Kısacası, Villon iyi eğitimli bir adamdı ve eserlerindeki tesadüfi imalar önemli bir bilgi birikimini gösteriyor.

Haziran 1455’te Villon, bir rahip olan Philip Chermoye’yi bir arbedede öldürdü ve hemen Paris’ten kaçtı. Ancak cinayet iyi bir şekilde kışkırtıldı ve Ocak 1456’da Villon’a biri sanat ustası François de Montcorbier adına, diğeri de Villon olarak da bilinen Usta François des Loges adına olmak üzere iki resmi izin verildi. Villon o zamanlar üç isimle de biliniyordu. Belki de Villon’un bilgili bir adam olarak statüsü veya belki de Charles d’Orléans’ın daha sonraki müdahalesi, adli müsamahayı etkiledi. Yılın ilerleyen saatlerinde Villon, Lais’ini tamamladı.

1446 Noel’inde Villon, Navarre Koleji’nde bir hırsızlığa katıldı. Angers’a kaçtı ve ardından 4 yıldan fazla bir süre dolaştı. Bu dönemde muhtemelen kendisi de birinci sınıf bir şair olan Charles d’Orléans’ın sarayında ikamet etti ve iki kez hapse girdi. Orléans’ta affedilerek ölüm cezasından kurtuldu; ve Orléans Piskoposu Thibault d’Aussigny tarafından hapsedildiği Meung-sur-Loire’da, merhametli bir geleneğe göre, Ekim 1461’de Kral XI. Louis’in kasabadan geçmesiyle serbest bırakıldı.

Villon’un yoğun deneyimleri , 1461’de tamamladığı Büyük Ahit’e ilham verdi . 1462’de Navarre Koleji meselesiyle karşı karşıya kaldı; Châtelet’te hapsedildi, ancak hırsızlıktaki payının tazmini karşılığında serbest bırakıldı. François Ferrebourg’un yaralandığı bir kavgaya karışan Villon idam cezasına çarptırıldı. Karara itiraz etti ve Parlamento 5 Ocak 1463 tarihli bir fermanla cezayı kaldırdı ve cezasını 10 yıl Paris’ten sürgüne indirdi. Bu tarihten sonra onun hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

Akademisyenlerin bu kanun kaçağı sanatçı hakkında bir araya getirebilecekleri biyografik gerçeklerin çoğunu oluşturan acımasız krizler dizisi defalarca tartışıldı. Bazıları onu sağlıksız bir arkadaşlığın masum bir kurbanı olarak görüyor ve diğerleri onu gerçek suçluluğun üzücü bir örneği olarak gösteriyor. Yine de, azarlanmalar ve sık sık aşağılanmalar karşısında Villon’unki gibi son derece hassas bir duyarlılık, meyhanelere ve yankesiciler ve fahişeler topluluğuna kolayca sığınabilirdi. Ayrıca, o dönemde servet dağılımındaki aşırı dengesizlik, cepleri boş, parlak ve tutkulu bir genç adamdaki isyan içgüdülerine pekâlâ katkıda bulunabilirdi.

Estetik çekiciliği kadar modern olan Villon, yoğun bir şekilde orta çağa ait. Şiirsel biçimleri standart sabit ortaçağ kalıplarıdır, öğrenimi ve konusu kendi yüzyılına aittir ve kişisel bağlılığı tüm ortaçağ dönemininkidir. Hicivine ve grotesk mizahına rağmen eşcinsel değil. Villon, 18. yüzyıldan önce himayeden hoşlanmayan veya himayeye katlanmayan birkaç büyük şairden biri olmasıyla diğerlerinden ayrılıyor. Şiiri tamamen kişiseldir; dinleyicilerini, hatta herhangi bir izleyiciyi hiç düşünmeden, yalnızca kendisi adına konuşur.

Genellikle Petit vasiyeti olarak adlandırılan Lais ( Miras ) ,her biri 8 satırlık 40 kıtaya eşit olarak bölünmüş 320 sekiz heceli satırdan oluşur. İlk satırda Villon, kompozisyon tarihini (1456) verir ve ikinci satırda, bir ortaçağ geleneğini izleyerek kendisini yazar olarak tanımlar. Diğer eserleri gibi, bu şiir de oldukça kişiseldir ve arkadaşlarına ve nerede olduğuna dair bazı ipuçları verir. Bestelendiği sırada Angers’a kaçmak üzere olan şair, elindekileri Paris’te kalanlara miras bırakır. Ününü üvey babasına bırakır; zalim ve kibirli Catherine de Vaucelles’e kalbini bırakır; ve toplumun her düzeyindeki çeşitli kişilere soyutlamalar ve önemsiz şeyler bırakıyor, mirasçılar 15. yüzyıl toplumunun bir tür kortejini oluşturuyor. Şiirin pasajları çeşitli şekillerde gerçekçi, hicivli, lirik, zalim ve saçmadır.

Sadece 5 yıl sonra yazılmış olmasına rağmen, Büyük Ahit Lais’ten çok daha olgun . Burada vasiyetin ana teması yalnızca bir çerçeve işlevi görüyor, çünkü 2.000’den fazla dizeden oluşan metinde 16 balad, 2 rondeaux, bir şarkı ve bir pişmanlık var. Çarpıcı bir netlikle, Lais’dekinden çok daha fazla kişi incelemeden geçer ;Orléans’ın sert piskoposundan başlayarak her türden insan ortaya çıkıyor. Baştan sona belirli temalar yinelenir: aşkta yaşadığı acılardan ve hayal kırıklıklarından kaynaklanan bir burukluk duygusu; Villon’un pişmanlık duyduğu dönemlerde boşa gitmiş bir hayat olarak düşündüğü şey hakkında pişmanlıklar; ve yakın ya da uzak, ölümle sürekli geri dönen meşguliyetler. Ancak melankolik pasajları ve umutsuz aksanları bile, onları daha da keskinleştiren hoş sözler ve soytarı dokunuşlarla kesintiye uğrar.

Villon’un en iyi şiirlerinin çoğu Büyük Ahit’e eklenmiştir .”Belle Heaulmiére’nin Pişmanlıkları”, zamanın tahribatının kasvetli bir yansımasıdır: ünlü bir güzelin cilalı alnı, sarı saçları, kemerli kaşları ve hoş bakışları, yıllar geçtikçe kırışık bir alna, gri saça, düşmüş kaşlara ve 15. yüzyıl için çok değerli olan ürkütücü aynalara uygun olarak acımasız bir natüralizm parçası oluşturmak için ölü gözler. Villon’un şiirlerinin en ünlüsü “Geçmişin Kadınlarının Baladı” dır; bu şiirde üç büyük hanımefendi grubu belirir: önce antik çağlardan bir grup, sonra geçmişin acımasız ünlüleri ve son olarak gerçek kadın kahramanlar. Ama şimdi neredeler? Geçmişin karları nerede? Geçmişin büyük adamlarıyla ilgili paralel bir balad şunu sorar: kudretli Charlemagne nerede? Bir başka ünlü şiir, Villon’un annesinin isteği üzerine Meryem Ana’ya duasını içermesi için yazdığı şiirdir. Ortaçağ dini şiirinin en güzel çiçeklerinden biri ve belki de sonuncusudur. Villon sık sık tek sığınağı olan Bakire’ye başvurur ve sık sık günahlarından tövbe eder, ancak tövbesi her zaman herhangi bir kanıtlama çabası göstermez.