Francisco de Vitoria Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Filozof 

Doğum tarihi: 1483, Burgos, İspanya

Ölüm tarihi ve yeri: 12 Ağustos 1546, Salamanca, İspanya

Francisco de Vitoria Kimdir ?

İspanyol ilahiyatçı ve siyaset teorisyeni Francisco de Vitoria (yaklaşık 1483-1546), modern uluslararası hukukun ilk büyük teorisyeniydi.İspanya’nın Yeni Dünya’daki fetihleri ​​için rahatsız edici olsa da güncellenmiş bir gerekçe sağladı.

Francisco de Vitoria’nın erken yaşamı hakkında çok az şey biliniyor.Burgos’ta okudu ve Valladolid (1523-1526) ve Salamanca üniversitelerinde ders verdi. İkinci kurumda, 1539’da, sonunda De Indis et de jure belli relectiones (Kızılderililer ve Savaş Yasası Üzerine ) olarak yayınlanan hukuk, savaş ve Yeni Dünya üzerine ünlü derslerini verdi.

Bir Dominik rahibi olarak Vitoria, büyük selefi St.Thomas Aquinas’ın teoloji ve siyaset öğretileriyle derinden ilgiliydi. Yine de 13. Lyüzyıl Melek Doktoru’nun Akdeniz merkezli uygarlığı ile Vitoria’nın zamanındaki okyanusa yayılan Hapsburg İmparatorluğu arasında dünyalar kadar fark vardı.Vitoria ve Salamanca’daki meslektaşları, bu farklılıkları yerleşik doktrinle uzlaştırmayı üstlendi.Başarıları, Avrupa emperyalizmi ve ulus-devlet çağı için bir dizi teorik yasal ilke üretti.

1539’a gelindiğinde İspanya (o zamanlar Habsburg İmparatorluğu’nun bir parçasıydı) Amerika’da sağlam bir şekilde yerleşmişti.Ancak egemenliğini kullanmasına ilişkin eski şüpheler devam etti.Aslında Vitoria, Tanrı, doğa ve ulusların kanunları hakkındaki (kısmen Roma hukukundan türetilen) ortaçağ doktrinlerini gözden geçirdi.Kısaca, bu doktrinler, yalnızca O’nun tam olarak bildiği Tanrı’nın yasasının, kısmen ilahi vahiy ve doğru akıl yoluyla insanlık tarafından kavranabileceğini ifade ediyordu.İkincisi aracılığıyla, insanlar evrensel olarak adil olan uygulamaları keşfedebilirler.Daha sonra yavaş yavaş örf ve adet hukukuna dahil edildi veya adil hükümdar tarafından pozitif hukuk olarak çerçevelendi.Milletler hukuku, farklı halkların aynı yönetici altında birlikte yaşamalarına izin verdi.Aynızamanda bireyler arasındaki kendiliğinden, doğal hukuk ilişkilerinden geriye kalanları da muhafaza etti.

Vitoria, doğa yasası doktrinini yeni koşullara uyarladı.Doğa yasası, egemen statüleri nedeniyle siyaset öncesi “doğa durumu”nun egemen bireylerine benzeyen bölgesel devletler arasındaki ilişkileri düzenleyen bir kamu yasası haline geldi.Doğa kanunu, dini veya siyasi inançlarından bağımsız olarak ilişkilerini düzenledi ve şimdi uluslararası hukuk olarak adlandırılan bu yasa, savaşın yürütülmesi ve gerekçelerine de uygulandı.Papa, Hıristiyan âlemi üzerinde ruhani bir hakimiyet uygulamaya devam etse de, artık yasal olarak bağımsız devletler arasında bölünmüş olarak görülen Hıristiyan âlemi artık tüm dünya değildi. Bu formülle Vitoria, Orta Çağ’ın politik evrenselciliğini yıktı.

Bununla birlikte Vitoria, papanın kafirleri dönüştürme görevi için bir Hıristiyan güce emanet etme yetkisini onayladı.Ayrıca ticari ilişkilere girme ve barışçıl evanjelik çalışmaları için misyonerler ihraç etme hakkını ulusların hakları arasına dahil etti.Ayrıca, bu iyi huylu ve barışçıl ajanların gönderildiği devlet onları zorla püskürttüyse veya herhangi bir şekilde kötü muamelede bulunduysa, bu önlemler haklı savaş, fetih ve ardından saldırgan devletin idaresi için zemin oluşturabilir.Son olarak, dedi Vitoria, böyle bir yönetim, fethedilen halkların maddi ve hepsinden önemlisi manevi refahıyla ilgilenen bir vesayet biçimini almalıdır.

Vitoria’nın görüşlerine yönelik ilk düşmanlık, sonunda yerini bu görüşlerin yararlılığının tanınmasına ve kısmen İspanyol imparatorluk hukukuna dahil edilmesine yol açtı.

Vitoria, 12 Ağustos 1546’da Salamanca’da öldü.