Filozof

Doğum tarihi: 30 Eylül 1714, Grenoble, Fransa

Ölüm tarihi ve yeri: 3 Ağustos 1780, Lailly-en-Val, Fransa

Etienne Bonnot de Condillac’ın Hayatı

Etienne Bonnot de Condillac , (d. 30 Eylül 1715, Grenoble , Fr. – ö. 2/3 Ağustos 1780, Flux), filozof, psikolog, mantıkçı, ekonomist ve John Locke’un fikirlerinin Fransa’daki önde gelen savunucusu (1632–1704).

1740 yılında bir Roma Katolik rahibi olarak atanan Condillac, aynı yıl filozof J.-J. Rousseau, Condillac’ın ağabeyi Jean tarafından öğretmen olarak işe alındı. Paris’e taşınan Condillac, Denis Diderot liderliğindeki bir grup yazar olan Ansiklopedistler ile tanıştı . İlk kitabı Essai sur l’origine des connaissances humaines (1746; İnsan Bilgisinin Kökeni Üzerine Bir Deneme) ve ikinci kitabı Traité des systèmes (1749; İnsan Bilgisinin Kökeni Üzerine Deneme) ile edebiyat salonlarındaki konumunu sağlamlaştırdı. Sistemler”). 1752’de Berlin Akademisi’ne seçildi. Traité des senses (1754; “Duyular Üzerine İnceleme”) ve Traité des animaux(1755; “Hayvanlar Üzerine İnceleme”) izledi ve 1758’de Parmalı genç prens Ferdinand’ın öğretmenliğine atandı . 1768’de Académie Française’ye seçildi ve daha sonra Le Commerce et le gouvernement considérés akrabalık l’un à l’autre’yi (1776; “Ticaret ve Hükümet Birbiriyle İlişkili Olarak Değerlendirildi”) yayınladı. Paris entelektüel toplumunun dinsiz ortamını rahatsız edici bularak emekli oldu ve son yıllarını Beaugency yakınlarındaki Flux’ta geçirdi .

eserlerindeLa Logique (1780) veLa Langue des calculs (1798; “Hesaplama Dili”) adlı eserinde Condillac , bilimsel olarak tasarlanmış bir dile ve bunun temeli olarak matematiksel hesaplamaya olan ihtiyacı vurgulayarak mantıksal akıl yürütmede dilin önemini vurguladı . O’nun sunduğu ekonomik görüşleri,Le Commerce et le gouvernement, değerin emeğe değil faydaya bağlı olduğu fikrine dayanıyordu. Yararlı bir şeye olan ihtiyacın değeri artırdığını, fiyatların ise değerli öğelerin mübadelesinden kaynaklandığını ileri sürdü.

Bir filozof olarak Condillac,Locke , daha önce Voltaire tarafından Fransa’da moda olmuştu . Locke gibi Condillac da, duyu algısıyla yapılan gözlemlerin insan bilgisinin temeli olduğu ilkesine dayanan ampirik bir sansasyonalizmi sürdürdü. Essai’nin fikirleri Locke’un fikirlerine yakındır, ancak Condillac bazı noktalarda Locke’un konumunu değiştirmiştir. En önemli çalışmasında,Duyguların Traité des Condillac , Locke’un duyuların sezgisel bilgi sağladığı doktrinini sorguladı . Örneğin, insan gözünün nesnelerin şekilleri, boyutları, konumları ve mesafeleri hakkında doğal olarak doğru kararlar verdiğinden şüphe duyuyordu. Her bir duyu tarafından kazanılan bilgiyi ayrı ayrı inceleyerek, Locke’un ek yansıma ilkesi gibi diğer tüm ilkeleri hariç tutarak, tüm insan bilgisinin dönüştürülmüş duyum olduğu sonucuna vardı.

Condillac’ın natüralist psikolojisine rağmen , dinin doğasına ilişkin açıklamaları, rahiplik mesleği ile tutarlıdır . Essai’nin açılış sözleriyle çelişmeyen, ruhun gerçekliğine olan inancını sürdürdü : “İster cennete yükselelim, ister uçuruma inelim, asla kendimizin dışına çıkamayız – her zaman algıladığımız kendi düşüncelerimizdir.” Bu doktrin, olarak bilinen Fransız felsefi hareketinin temeli oldu.Idéologie ve Fransız okullarında 50 yılı aşkın bir süredir öğretildi.