Ernest Renan Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Filozof 

Doğum tarihi: Treguier, Fransa

Ölüm tarihi ve yeri: 2 Ekim 1892, Paris, Fransa

Ernest Renan Kimdir?

Fransız yazar, filolog, arkeolog ve karşılaştırmalı dinin kurucusu Ernest Renan (1823-1892), sayısız yazılarıyla 19. yüzyılın ikinci yarısında Avrupa düşüncesini etkiledi.

Ernest Renan, Kelt mitlerinin annesinin derinden deneyimli Katolikliğiyle birleştiği, bu hassas çocuğun kaderinin rahiplik olacağına inanmasına yol açtığı mistik, Katolik Fransız Brittany eyaletinde büyüdü. Tréguier’deki dini kolejde eğitim gördü, 1838’de mezun oldu ve ardından St-Nicolas-du-Chardonnet ve St-Sulpice’de olağan teolojik çalışmaları sürdürdüğü Paris’e gitti. Recollections of Childhood and Youth (1883) adlı eserinde, Mukaddes Kitabın bilimsel araştırmalarına artan ilgisi sonunda ortodoksluğu kabul edilemez hale getirdiği için içinden geçtiği ruhani krizi anlattı; kimyager PEM Berthelot ile olan dostluğunun teşvik ettiği bir dönüşüm olan yeni “bilim dini”ne çok geçmeden kazanıldı.

Renan ilahiyat okulunu terk etti ve felsefe alanında doktorasını yaptı. Bu sırada (1848) The Future of Science’ı yazdı , ancak 1890’a kadar yayınlamadı. Bu çalışmasında, henüz gerçekleşmemiş, ancak geleceğinden emin olduğu bir bilimin ortaya çıkaracağı harikalara olan inancını doğruladı.

Yakın Doğu’ya yapılan arkeolojik keşif gezileri ve Semitik alanındaki ileri çalışmalar, Renan’ı daha sonra karşılaştırmalı din olarak bilinecek olan bir dini araştırma kavramına götürdü. Onunki antropomorfik bir görüştü ve ilk kez İsa’nın Yaşamı’nda (1863) yayımlandı ve burada Mesih’i tarihsel kökleri olan ve rasyonel, mistik olmayan bir açıklamaya ihtiyaç duyan tarihsel bir fenomen olarak tasvir etti. Bu derin dindar agnostik, kendine has zeka esnekliğiyle, Fransa’daki İkinci İmparatorluğun Katolik ağırlıklı atmosferinde profesörlüğünü kaybetmesine neden olan son derece dinsiz bir eser yazdı.

İsa’nın Hayatı, Renan’ın en etkili eseri olan Hristiyanlığın Kökenleri Tarihi’nin (1863-1883) açılış cildiydi. Temel tezi, tüm dinlerin doğru ve iyi olduğu, çünkü hepsinin insanın en asil özlemlerini somutlaştırdığıydı: her insanı bu gerçekleri kendi yöntemiyle ifade etmeye davet etti. Birçoğu için, bu eserin okunması, dini ilk kez yaşayan bir hakikat haline getirdi; diğerleri için, dini inancı imkansız hale getirdi.

İsa’nın Hayatı, Renan’ın en etkili eseri olan Hristiyanlığın Kökenleri Tarihi’nin (1863-1883) açılış cildiydi. Temel tezi, tüm dinlerin doğru ve iyi olduğu, çünkü hepsinin insanın en asil özlemlerini somutlaştırdığıydı: her insanı bu gerçekleri kendi yöntemiyle ifade etmeye davet etti. Birçoğu için, bu eserin okunması, dini ilk kez yaşayan bir hakikat haline getirdi; diğerleri için, dini inancı imkansız hale getirdi.

Fransa’nın 1870-1871 Fransa-Prusya Savaşı’ndaki yenilgisi, pek çok Fransız için olduğu gibi Renan için de son derece hayal kırıklığı yaratan bir deneyimdi. Saygı duyduğu Almanya, sevdiği Fransa’ya bunu yapabildiyse, iyilik, güzellik veya gerçek nerede yatıyordu? Son derece şüpheci oldu, ancak acı verici bir dürüstlükle önünde duran şeyi inkar etmeyi reddetti ve bunun yerine “gerçeğin belki de üzücü olduğunu” ileri sürdü. Hristiyanlığa sempati duymaya devam etti, belki de bunu en dokunaklı şekilde Yunan zihninin yaşamına olan inancını yeniden teyit ettiği, ancak kendisinin kaçınılmaz olarak bilinmeyen acılarla daha büyük bir dünya olduğunu itiraf ettiği Atina Akropolü Üzerine Dua’sında (1876) ifade etti. tanrıça Athena’ya; bu nedenle, hiçbir zaman diğer modernlerden daha fazla Yunanistan’ın gerçek bir oğlu olamaz.