Edward O. Wilson kimdir?

Doğum tarihi: 10 Haziran 1929, Birmingham, Alabama, ABD

Ölüm tarihi ve yeri: 26 Aralık 2021, Burlington, Massachusetts, ABD

Edward Osborne Wilson Kimdir?

Amerikalı biyolog Edward O. Wilson (1929 doğumlu), karıncalar ve sosyal böcekler konusunda önde gelen bir otorite ve sosyal davranışın biyolojik temeli konusunda etkili bir teorisyendi. Sosyobiyolojinin tartışmalı disiplinini destekledi.

10 Haziran 1929’da Birmingham, Alabama’da Inez (Freeman) ve Edward Osborne Wilson’ın çocuğu olarak dünyaya gelen Edward O. Wilson, bir balık tutma kazasında sağ gözüne zarar verdikten sonra erken yaşta doğa bilimci oldu ve böcekleri yakından incelemeyi öğrendi. sol göz. Alabama, Florida, Georgia ve Washington, DC’de büyümüş, böcekleri toplamış ve daha Alabama Üniversitesi’ne girmeden karıncalar konusunda uzmanlaşmaya karar vermiş. Henüz üniversitedeyken, 1949’da ateş karıncaları üzerine ilk makalesini yayınladı. Alabama Koruma Departmanında bu böceklerle ilgili araştırmalarına devam etti ve 1950’de Alabama Üniversitesi’nde bilim dalında yüksek lisans derecesini aldı. Tennessee Üniversitesi’nde bir yıl geçirdikten sonra Harvard Üniversitesi’nde yüksek lisans eğitimine girdi.

Wilson’ın Harvard’daki karıncalar üzerine yaptığı araştırma, onu evrim ve sınıflandırma teorilerine dahil etti. William L. Brown ile türleri evrim teorisine dayalı olarak sınıflandırma girişimi olan yeni sistematik alanında iki etkili makale üzerinde işbirliği yaptı. 1953’teki ilk makale, alt tür kategorisini eleştirdi. 1956’da, yakın akraba türlerin rekabete girdiklerinde genetik olarak farklılaştığı karakter yer değiştirmesi kavramını önerdiler. Wilson’ın Ph.D. Harvard’dan 1955’te verilen, karıncaların taksonomisi ve ekolojisi ile ilgili çalışmalara dayanıyordu.

1955’te Irene Kelley ile evlendi. Bir kızları oldu. Yardımcı üye olarak görev yaptıktan sonra Wilson, 1956’da kariyeri boyunca kaldığı Harvard fakültesine atandı. 1973’ten başlayarak, üniversitenin Karşılaştırmalı Zooloji Müzesi’nde entomoloji küratörüydü.

Wilson’ın lisansüstü çalışması, Amerikan tropik bölgeleri, Avustralya ve Güney Pasifik’teki araştırmaları içeriyordu. Yerli karıncalar üzerine yaptığı çalışmalar, onu kısa sürede bu böcekler konusunda dünyanın en önde gelen otoritesi haline getirdi ve “Dr. Karınca” lakabını kazandı. 1950’lerin sonlarında, Melanezyalı karıncaların yeni yerleri kolonileştirerek ve yeni türlere ayrılarak kötü habitatlara nasıl uyum sağladıklarını açıklamak için, daha sonra kuşlar ve diğer böcekler arasında da bulunan bir “takson döngüsü” önerdi. 1959’da moleküler biyolojinin yükselişinden etkilenen Wilson, karıncaların feromonlar olarak bilinen kimyasal salıcılarla nasıl iletişim kurduklarını keşfetti ve daha sonra diğer türlerde geniş kapsamlı bir kimyasal iletişim teorisi üzerinde William Bossert ile işbirliği yaptı.

1960’larda Wilson ve ekolojist Robert MacArthur, adaların büyüklüğünü içerdikleri türlerin sayısıyla ilişkilendiren ve türlerin çeşitliliği değişirken küçük bir adadaki tür sayısının sabit kalacağını kanıtlayan niceliksel bir tür dengesi teorisi geliştirdiler. Ada Biyocoğrafyası Teorisi (1967), teorik popülasyon ekolojisinde ve bunun yaban hayatı koruma alanlarının tasarlanmasındaki pratik uygulamasında oldukça etkiliydi. Koruma alanları arasındaki geniş alanların ve yolların çeşitliliğin hayatta kalması için çok önemli olduğunu savundular. 1971’de Wilson, The Insect Societies adlı kapsamlı bir ankette sosyal böcekler üzerine kendi ve diğer çalışmalarını özetledi.

Sosyobiyolojinin babası

Bir böcek araştırmacısı olarak Wilson, karıncaların ve diğer türlerin karmaşık sosyal davranışlarının genetik temellerini gösterdi. 1975’te kapsamlı ve tartışmalı kitabı Sociobiology: The New Synthesis’i yayımlayarak teorilerini insanlar dahil tüm türlere genişletti.

“Sosyobiyoloji” terimi zaten kullanılıyordu, ancak Wilson’ın çalışması, insan davranışı hakkında bilimsel ve popüler düşünceye meydan okuyan ilk çalışmaydı. Wilson’ın amacı, ekoloji ve evrimsel biyoloji temelinde tüm davranış bilimlerini “tüm sosyal davranışların biyolojik temeline ilişkin sistematik bir çalışma” içinde birleştirmekti. Bir türün karşılaştığı çevresel baskıları ve onun genetik kısıtlamalarını bilmenin, bilim adamlarının türün sosyal organizasyonunu ve davranışını tahmin etmesine izin vermesi gerektiğine inanıyordu. Wilson, sosyal davranışın bir hayatta kalma özelliği olduğunu ve doğal seçilimin yararlı davranış kalıplarını koruduğunu savundu.

Charles Darwin evrim teorisini ortaya attığından beri, bilim adamları hayvan davranışını evrimin bir sonucu olarak açıklamaya çalıştılar. Ancak Wilson, türün hayatta kalmasına giden yolun, uygun özelliklere sahip bireylerin hayatta kalması olduğunu iddia eden ilk kişiydi. Wilson, akrabalığın, iletişimin, emeğin uzmanlaşmasının ve hatta özgeciliğin genetik temelini açıkladı. Karıncalarda, bireyin değil koloninin refahının en önemli olduğunu gözlemledi ve aynı şeyin tüm türler için geçerli olduğuna inandı. Wilson, “Genler kültürü bir tasma üzerinde tutar” dedi.

Wilson’ın karmaşık davranışı genetik temelli kalıplara indirgeme ve bu analizi insanlara daha da genişletme konusundaki cesareti, bir tartışma fırtınası başlattı. Sociobiology: The New Synthesis için başlangıçta olumlu eleştirilerhayvanlarla ilgili iyi gerekçelendirilmiş ve kapsamlı bir şekilde belgelenmiş metne dikkat çekti, ancak eleştirinin odak noktası insanlarla ilgili bölümdü. Wilson, insanların her zaman “erkeklerin genellikle kadınlara egemen olduğu agresif egemenlik sistemleri” ile karakterize edildiğini yazdı. Ayrıca, “Aynı eğitim ve tüm mesleklere eşit erişimle bile, erkeklerin siyasi yaşamda, iş dünyasında ve bilimde orantısız bir rol oynamaya devam etmesi muhtemeldir” dedi. Bu tür ifadeler, feministler ve hümanistlerden bir protesto fırtınasına yol açtı ve bazı eleştirmenler, davranışın belirlenmesi hakkındaki yargılarında etnosentrik veya ırkçı bir temel gördü.

American Association for the Advancement of Science’ın 1978’deki bir toplantısında, protestocular Wilson’a bağırdılar ve kafasına bir sürahi su döktüler. Wilson’ın Harvard’daki iki meslektaşı ve diğer akademisyenler tarafından bir protesto mektubu imzalandı. Halk protestoları Wilson’ı konferans turlarında izledi. Wilson, teorileri için hiçbir siyasi motivasyonu olmadığı konusunda ısrar ederek, ırkçılık ve cinsiyetçilik suçlamalarını reddetti, saldırıları “iftira” olarak nitelendirdi ve teorilerinin yanlış anlaşıldığını söyledi. 1982’de Hümanist dergisi onu yılın Seçkin Hümanisti olarak adlandırdığında kısmen haklı çıktı.

Wilson’ın bir sonraki kitabı İnsan Doğası Üzerine (1978), insan eylemleri ve kültürünün biyolojik temeli üzerine zarif bir şekilde yazılmış bir denemeydi. New Republic’teki eleştirmen Nicholas Wade, bunu “yüksek entelektüel cüretkar bir çalışma” olarak nitelendirdi. En çok satan oldu ve Wilson’ın teorilerinin daha da yaygın olarak bilinmesine yardımcı oldu. Kurgusal olmayan genel kurgu dalında 1979 Pulitzer Ödülü’ne layık görüldü ve Wilson, “Bu benim haklı olduğumun bir tasdiki değil, bunun hakkında konuşmamız gereken önemli bir şey olduğunun onaylanması” şeklinde yanıt verdi.

Daha sonra Wilson ve fizikçi Charles Lumsden, kültürün genetik evrimi için uygun matematiksel modeller yaratmaya çalıştı. Bilimsel bir çalışma olan Genes, Mind, Culture: The Coevolutionary Process ( 1981) ve aynı konuda “gen” olarak etiketledikleri popüler bir kitap olan Promethean Fire: Reflections on the Origin of the Mind (1983) adlı iki kitabı vardı. -kültür ortak evrimi.” Wilson’ın teorileri yine eleştiri aldı. Yorumda Promethean Fire hakkında yazmak ,sosyolog Howard Kaye, “Zihin ve kültür hakkındaki şüpheli varsayımlar ve aşırı bir indirgemecilik onların düşüncelerini gölgeliyor ve iddialarını şişiriyor” dedi. Wilson’ın çalışmasıyla ilgili tartışmalar devam ederken, sosyobiyoloji alanı, çoğunlukla hayvan davranışına ayrılmış, gelişen bir biyolojik disipline doğru genişledi.

Wilson, kitaplarının ve bilimsel makalelerinin yanı sıra biyoloji ders kitaplarının ortak yazarlığını yaptı ve Scientific American Readings serisinin editörlüğünü yaptı. Ekolojik ilgileri , insanın doğaya olan sevgisinin güzel bir tartışması ve koruma talebi olan kısmen otobiyografik Biophilia: The Human Bond to Other Species (1984) adlı kitabına yol açtı. Wilson, 1984’ten 1990’a kadar Dünya Yaban Hayatı Fonu’nun yönetim kurulunda görev yaptı. 1990’da, karıncalara karşı ömür boyu süren hayranlığı, Alman böcek bilimci Bert Holldobler ile birlikte yazdığı kapsamlı bir çalışma olan Karıncalar’ın yayınlanmasıyla doruk noktasına ulaştı. 1992’de Karıncalardan insanlara, Dünya’daki tüm türlere olan bağlılığını teyit eden Yaşamın Çeşitliliği’ni yazdı.