Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Roman Yazarı 

Doğum tarihi: 2 Ağustos 1865, Sankt Peterburg, Rusya

Ölüm tarihi ve yeri: 9 Aralık 1941, Paris, Fransa

Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky Kimdir ?

Rus edebiyatında modernist hareketin kurucusu olan Rus yazar ve edebiyat eleştirmeni Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky (1865-1941), ateşli idealizmi edebi yeniliklerle birleştirdi.

Dmitry Merezhkovsky, 2/14 Ağustos 1865’te St. Petersburg’da küçük bir mahkeme görevlisinin ailesinde doğdu. Oradaki üniversiteden mezun olmadan önce, liberal dergilerde Semyon Y. Nadson’un hakim üslubu ve yurttaş ruhuyla şiirler yayınlamaya başladı (1883). Nadson’un ölümünden bir yıl sonra, 1888’de Merezhkovsky’nin ilk kitabı Şiirler’in ortaya çıkması, Nadson’un halefi olduğunu düşündürdü, ancak 1892’de kışkırtıcı bir şekilde Semboller başlıklı başka bir şiir kitabı yayınladı ve 1893’te küçük bir eleştirel kitap yayınladı : Çağdaş Rus Edebiyatında Yeni Akımların Çöküşü ve Üzerine.Sosyolojik eleştiriyi ve toplumsal yönelimli mısraları reddeden bu iki kitap, yeni bir yarı-dini felsefeyi ve taze bir edebi tarzı doğruladı. Genç karısı, huysuz kızıl saçlı şair Zinaida Hippius ile birlikte, yeni hareketin ilk habercisi olan Northern Messenger dergisinin yönetim kurulunda görev yaptı .

Merezhkovsky’nin antitetik dini görüşlerinin ilk popüler sunumu, 1896’da Tanrıların Ölümü: Julian the Apostate’in ilk cildi olan Mesih ve Anti-Christ üçlemesiydi ve bunu Tanrıların Dirilişi: Leonardo da Vinci 1901’de izledi. ve Anti-Christ: Peter ve Alexis 1905’te. Kitapların ikna edici gücü, Merezhkovsky’nin etrafındaki akımları yakalamadaki başarısından geldi: sosyal yaşam ve manevi değerler arasındaki güçlü karşıtlıklar, pagan antik Atina dramasına yeni ilgi ve genel ile özdeşleşme. Batı Avrupa kültürü. Daphnis ve Chloe çevirilerive diğerlerinin yanı sıra Pliny, Marcus Aurelius, Miguel de Cervantes, Gustave Flaubert ve Henrik lbsen’in eserleri Rus edebi gelişmişliğine değerli katkılardı.

Merezhkovsky’nin eleştirel ilkelerini Rus Edebiyatında Mesih ve Mesih Karşıtı adlı eserinde Rus edebiyatına uygulaması: Tolstoy ve Dostoyevski (1901-1903), kasıtlı olsa da yaratıcı bir şekilde, Rus edebi geleneğinde Batı’ya karşı Doğu’yu, tene karşı ruhu analiz etti. Hatta yakın zamanda, Sovyetler Birliği dışında, hem natüralist okulun faydacı tutumunu hem de biçimci okulun yapısal inceliklerini reddeden eleştirmenler, Merezhkovsky’nin bir yazarın eserini biyografi, metafor ve dini değerler aracılığıyla açıklama yöntemini tekrarladılar.

Merezhkovsky ve karısı, 1903’te New Way dergisini (Aleksandr Blok’u ilk yayınlayanlar onlardı) ve Slavofilizm ve Ortodoksluk konularını tartışmaya adamış Dini-Felsefe Cemiyeti’ni kurdukları DV Filosofov ile işbirliği yaptılar. Merezhkovsky’nin Paris’te yazılan ve yayınlanan 1907 tarihli kitabı Le tsar et la révolution, kendisinin ve takipçilerinin geniş ölçüde kültürel ama muhafazakar görüşlerini iyi bir şekilde örnekliyor.

1906’da Merezhkovsky , 1905 devriminin “mistik” bir destekçisi olmasına rağmen, tüm kolektivizm biçimlerine bir saldırı (“İncil’deki figüre atıfta bulunan “Ham”, aynı zamanda “boor” için Rusça bir kelimedir) bir saldırı olan The Coming Ham’ı yazdı. . 1905 sonbaharında anayasa reformunun başarısızlığı, onu 1906’dan 1912’ye kadar yaşadığı ve Paul I gibi oyunlar da dahil olmak üzere bir dizi eser yazdığı Paris’e götürdü.(1908). Rusya’ya döndüğünde, o ve karısı, zamanın çoğu entelektüeli gibi, I. 1917’de Sovyetlere şiddetle karşı çıktı ve 1919’un sonlarında karısı ve iki arkadaşıyla birlikte Polonya’ya geçti ve yeni Sovyet hükümetini devirmek için müdahaleyi teşvik etti (daha sonra Almanların 1939-1941’de yapacağını umduğu gibi). 1920’de Paris’e yerleşti. Orada Sovyetlere karşı şiddetli eleştirileri ( The Reign of Anti-Christ, 1926) ve Klasik ve Hıristiyan konularda birçok roman ve deneme yazdı, ancak “Bilinmeyen İsa”nın tek mistik temasına odaklandı. 9 Aralık 1941’de Paris’te öldü.