Daniel O’Connell Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 6 Ağustos 1775, Cahersiveen, İrlanda

Ölüm tarihi ve yeri: 15 Mayıs 1847, Cenova, İtalya

Daniel O’Connell’in Biyografisi

İrlandalı devlet adamı Daniel O’Connell (1775-1847) modern İrlanda milliyetçiliğini yarattı ve zamanının Avrupa’sında demokrasinin en başarılı savunucusu olarak hizmet etti.

Daniel O’Connell, 6 Ağustos 1775’te Munster Katolik aristokrasisinin bir üyesi olan Kerry, Cahirciveen’de doğdu. Sınıflarının Kelt geleneklerini takip eden ailesi, onu bir köylü kulübesinde koruyucu bir çocuk olarak büyüttü. Orada Katolik kitlelerin dilini, değerlerini, korkularını ve hayal kırıklıklarını öğrendi. Klanın başı olan çocuksuz amcası Maurice tarafından evlat edinilen O’Connell, orta öğrenim için Kıta’ya gönderildi, Saint-Omer’e ve ardından Douai’ye katıldı. 1793’te Fransız Devrimi’nin yayılması onu bir Londra okuluna transfer olmaya zorladı. Ertesi yıl, yasal bir kariyere karar verdikten sonra, Lincoln’s Inn’e kaydoldu ve 1796’da Dublin’deki King’s Inn’e taşındı. 1798’de O’Connell İrlanda barosuna kabul edildi.

Öğrenci okuması, O’Connell’i dini şüphecilik de dahil olmak üzere Aydınlanma’nın liberal görüşlerine dönüştürdü. William Godwin, Thomas Paine ve Adam Smith’in fikirlerine hayrandı. Daha sonra Jeremy Bentham’ın ateşli bir öğrencisi ve arkadaşı oldu. O’Connell sonunda Katolikliğe geri döndü, ancak kendisini radikal olarak görmekten asla vazgeçmedi. 1798’de Birleşik İrlandalılar’ın bir uç üyesiydi. Aynı zamanda, devrimi caydırmak için örgütlenmiş bir hukukçu yeoman birliğine katıldı. 1798’de devrim geldiğinde, O’Connell fiziksel gücü kınadı. Şiddetin, okuma yazma bilmeyen köylülerin tutkularını alevlendireceğini, onların can ve mal kaybına yol açacağını ve eğitimli askerler tarafından katledilmelerine yol açacağını savundu. Her şey bittiğinde, İrlanda ve İrlandalılar eskisinden daha az özgür olacaklardı.

1800’de O’Connell, Britanya ile birliğe karşı çıktı, ancak o sırada enerjisini vatansever davalardan ziyade başarılı bir hukuk uygulaması oluşturmaya odakladı. 1802’de amcasının isteklerine karşı uzak bir kuzeni olan Mary O’Connell ile evlendi ve geniş bir aile kurmaya başladı. Üç yıl sonra O’Connell Katolik Komitesi’ne katıldı ve hızla onun baskın kişiliği haline geldi. 1815’te İngiliz politikacılar, hükümetin Birleşik Krallık’taki Katolik hiyerarşisine papalık atamalarını veto etme hakkı karşılığında Katolik kurtuluşunu teklif etti. O’Connell vetoya karşı çıktı, Katolik güçleri böldü ve kurtuluşu geciktirdi, ancak Kilise’yi İrlanda milliyetçiliği için bir araç olarak korudu.

1823’te O’Connell, Richard Lalor Sheil ve Sir Thomas Wyse Katolik Derneği’ni kurdu. İki yıl sonra O’Connell, onu Birleşik Krallık’taki en güçlü siyasi güç yapan stratejiyi başlattı. Katolik köylüler, O’Connell’in sivil haklar hareketine ortak üyeler olarak yılda bir şilin ödeyerek katılma davetini kabul ettiler. İşe alım ajanları olarak hareket eden Katolik rahipler onları teşvik etti. Katolik İrlanda’nın arkasında birleşmesi ile O’Connell, organize ve disiplinli kamuoyunun İrlanda halkını özgürleştireceğine söz verdi. Demokrasi geleceğin dalgasıydı. 1828 Clare ara seçimini kazandıktan sonra, Sir Robert Peel ve Wellington Dükü, kurtuluşu olası devrimden daha iyi bir alternatif olarak kabul etmek zorunda kaldılar.

İrlanda Milliyetçiliği

1830’ların başlarında O’Connell, Avam Kamarası’nda İrlandalı bir milliyetçi partiye liderlik etti. O da Birleşik Krallık Benthamism için konuştu. Onun çabaları 1832 Reform Yasasını mümkün kıldı. 1835’te O’Connell, Whigs ile Lichfield House Compact’a girdi: İrlanda işlerinin yönetiminde önemli bir reform vaadi karşılığında birliğin feshedilmesi için kışkırtmayı bırakmayı kabul etti. On yılın sonunda İrlandalı lider, Whig ittifakının yetersiz reform meyveleriyle hayal kırıklığına uğradı. Eski düşmanı Sir Robert Peel 1841’de Tory başbakanı olduğunda, O’Connell Loyal National Repeal Association’ı örgütledi. Ancak Dublin’in ilk Katolik lord belediye başkanı olarak görevlerine konsantre olmak için ajitasyondan sanal bir izin aldı.

1843’te O’Connell, İngiliz politikacıların hatalarını, İrlanda şikayetlerini (esas olarak kötü yasalar ve Peder Mathew tarafından başlatılan geniş ve iyi organize edilmiş bir ölçülülük hareketinin varlığı) ve Young Ireland ve gazetesi Nation’ın gazetecilik yeteneğinden yararlandı. , 1820’lerin Katolik hareketine eşit bir ajitasyon inşa etmek. Rahipler yeniden halkı topladılar ve şilinler Dublin’e aktı. Bir dizi canavar toplantısında O’Connell, yıl bitmeden özgürlük sözü verdi.

Durum 1828’dekinden farklıydı: Peel artık yürürlükten kaldırılmasına karşı birleşmiş bir Parlamentoya sahipti. O kımıldamayı reddetti ve şiddete karşı çıkan O’Connell geri çekilmek zorunda kaldı. Ekim 1843’ün başlarında hükümet, Clontarf için planlanan bir canavar toplantısını yasakladı. O’Connell bildiriye uydu. Bir hafta sonra hükümet onu ve teğmenlerinden bazılarını tutukladı. İsyan etmekten suçlu bulundular, 2.000 £ para cezasına çarptırıldılar ve bir yıl hapis cezasına çarptırıldılar. 1844’ün başlarında, Hukuk Lordları, kalabalık Dublin jürisinin kararını tersine çevirdi. O’Connell özgürdü, bir kahraman ve şehit olarak kutlandı, ancak ajitasyona devam ederek zaferini kullanacak enerjiden ve iradeden yoksundu.

“Kurtarıcı” nın son yılları, eski ihtişamlarla bir çelişkiydi. O’Connell’in Whig’lerle teması sürdürme eğilimi, kıskançlıklar, kötü tavsiyeler (çoğunlukla oğlu John’dan) ve kültürel milliyetçiliğin darlığına karşı liberal bir vatansever güvensizlik, Genç İrlanda ile çatışmaya ve nihayet yürürlükten kaldırılmasında bir bölünmeye yol açtı. hareket. O’Connell’in sağlığı kötüleşti, ancak kıtlığın saldırısına ve İngiliz Parlamentosu’nun açlıktan ölmek üzere olan İrlanda’ya merhamet ve adalet için son çağrısına yanıt vermeyi reddetmesine tanık olacak kadar yaşadı. 15 Mayıs 1847’de Roma’ya giderken Cenova’da öldü.

Birçok 20. yüzyıl milliyetçisi, O’Connell’i devrimci taktiklere karşı çıkması ve uzlaşmacı siyaset tarzı nedeniyle kınıyor. Ama İrlanda milliyetçiliğinin nihai zaferini mümkün kıldı. İrlandalı kitleleri dizlerinden kaldırdı ve serfliğin zihinsel bloklarını kaldırmaya başladı. İrlanda halkına onur, gurur, umut ve disiplin verdi. O’Connell’in zımni reform veya devrim tehdidiyle desteklenen kamuoyunun baskısını kullanma taktiği, sonraki İrlanda milliyetçileri ve İngiliz Radikalleri tarafından özgürlük, sosyal reform ve demokrasi yürüyüşlerinde kullanıldı.