Charles Hartshorne Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Filozof

Doğum tarihi: 5 Haziran 1897, Kittanning, Pensilvanya, ABD

Ölüm tarihi ve yeri: 9 Ekim 2000, Austin, Teksas, ABD

Charles Hartshorne’nin Biyografisi

Charles Hartshorne (1897 doğumlu) önde gelen Amerikalı geliştiricilerden ve süreç felsefesinin savunucularından biriydi. Ayrıca çağdaş teolojik Tanrı, yaratılış, ıstırap ve kötülük anlayışlarına da önemli katkılarda bulunmuştur.

Charles Hartshorne, 5 Haziran 1897’de Pennsylvania, Kittanning’de doğdu. Babası Francis C. Hartshorne, bir Piskoposluk papazıydı ve annesi Marguerite Haughton, bir Piskoposluk papazının kızıydı.Hartshorne’un kendi hayatında belirli bir mezheple özdeşleştirilmemesine rağmen, Hartshorne’un dini geçmişi onun felsefi düşüncesi için kesin bir yön sağladı. Okumaya ve düşünmeye kendini adamış ciddi bir genç olarak, 1915’te Haverford Koleji’ne girdi.

Birinci Dünya Savaşı’nın başlamasıyla birlikte Fransa’nın Normandiya kentinde düzenli bir hastane oldu ve savaşa katılan diğer birçok kişi gibi, insanoğlunun çok büyük zararı oldu. yaşamlar ve yaralanmalar onu derinden üzdü. Hartshorne savaştan döndü ve Harvard’a girdi, felsefe alanında uzmanlaştı. Lisans eğitimini 1921’de tamamladı ve kısa sürede doktor unvanını aldı.

Hartshorne’un biçimlendirici yıllarında geliştirdiği felsefi sistem ile olgun düşüncesi arasında doğrudan bir çizgi vardır.William Ernest Hocking’in metafiziği, Clarence I. Lewis’in idealizmi, Ralph Barton Perry’nin etiği: Harvard’daki öğretmenler ve kurslar onu etkiledi.Burslar, sırasıyla fenomenoloji ve varoluşçuluğun önde gelen temsilcileri olan Edmund Husserl ve Martin Heidegger altında çalıştığı Avrupa’da iki yıl geçirmesine izin verdi.

1925’te Harvard’a dönerek, Paul Weiss ile birlikte pragmatizmin kurucusu Charles Sanders Peirce’in makalelerini düzenlemek gibi devasa bir göreve başladı.Bu zor görev, Peirce’in yazılarının altı cildinin yayınlanmasıyla sonuçlandı.Aynı zamanda Hartshorne, Alfred North Whitehead’in asistanı olarak çalıştı. Peirce ve Henri Bergson ile birlikte Hartshorne’un düşüncesini güçlü bir şekilde etkiledi.Entelektüel akıl hocası olarak kabul edilen Whitehead’di.

Hartshorne, parlak bir felsefi analiz kapasitesi ile dışa dönük bir sosyal doğayı birleştirdi.1928’de Chicago Üniversitesi’nde bir öğretim pozisyonunu kabul ettikten sonra Dorothy Eleanore Cooper ile evlendi. Emily Lawrence adında bir kızları vardı. Üretken ve seçkin yayıncılık kariyeri 1929’da başladı ve ilk kitabı Duygunun Felsefesi ve Psikolojisi 1934’te yayınlandı. İlk zamanlarda bir ders verme ve yazma modeli geliştirdi, her ikisi de bir öğretim kariyeri çerçevesinde devam etti.

Chicago (1928-1955), Emory (1955-1962) ve Texas Üniversitesi (1962 – 1980’ler), diğer üniversitelerin yanı sıra Stanford, Sorbonne (Fransa), Kyoto (Japonya) ve Goethe’de misafir profesörlükler yaptı.

Fyodor Dostoyevski , Karamazov Kardeşler’de genç erkeklerin gerçeğin peşinde koştuğu iki yolu anlattı.Daha kolay yol, kişinin hayatını feda etme noktasına kadar anında harekete geçmeyi içeriyordu.Daha zor olan yol, hakikate hizmet etme yeteneğini on kat artıran, yıllarca süren sıkıcı bir çalışmayı gerektiriyordu.Charles Hartshorne’da ikinci yolu seçen bir kişi bulunur.İnsan topluluğunun kendini anlama arayışına yön veren çağdaş bilgindi. Hartshorne’un öğretisinde ve yazısında dikkatimizi çeken şey nedir?

Hartshorne seçkin bir filozoftu ve çeşitli nedenlerle 20. yüzyıl Amerikan düşüncesi üzerinde kesin bir etkiye sahipti. Süreç felsefesi ve teolojisindeki ufuk açıcı çalışmalarıyla idealist geleneğin şekillendiricisiydi.Burada Tanrı da dahil tüm gerçekliğin sonsuz bir değişim ve oluş halinde görüldü.Bu süreç felsefesi, Batı felsefesi ve teolojisinin temel taşı olan evren ve Tanrı hakkındaki temel fikirlerin çoğuna keskin bir şekilde meydan okudu.

Hartshorne bir metafizik, yani varlığı, evreni, insanları ve Tanrı’yı ​​anladığımız bir anlam teorisi geliştirdi.Böylece, dilsel analize ve mantıksal pozitivizme tepki veren bir dönemde istikrar kazanmaya çalışan felsefe için bir çapa sağladı. Ayrıca uygulamalı etikte (örneğin, işletme, mühendislik ve tıp etiği) hızla gelişen disiplinlere, argümanlarını daha temel felsefi ve teolojik söylem seviyelerine zorlamak için bir meydan okuma teklif etti.

O, teolojinin Tanrı’nın doğasını anlamak için bitmeyen arayışına önemli bir katkı yaptı. Hartshorne’un “neo-klasik teizm”ine göre Tanrı, zamansal yaratılışla birlikte değişir ve onunla zenginleşir. Tüm gerçeklik geleceğe doğru hareket eder, ancak geçmişin başlangıcı olmadığı gibi bu geleceğin de sonu yoktur.Süreç düşüncesinin Tanrısı, yaratılışı en yakın bir şekilde yaratıklarla paylaşır, çünkü tanrısallık, her şeyi bilen, her şeye gücü yeten veya statik mükemmellik içinde değil, kozmos ile en yakın ilişkilerde sevinç ve keder içinde şimdiden geleceğe hareket eder.

Hartshorne’un teolojik yansımaları, Hıristiyan düşüncesinde yaygın olan bir kavram olan, tek başına ihtişama kapılmamış bir Tanrı’yı ​​resmeder.Bu Tanrı gerçekten sevmekten acizdir. Önemli eserlerinden biri olan Sosyal Süreç Olarak Gerçeklik’te,Hartshorne şunları söyledi: “Bir varlığı sevmek, ancak onun refahından veya acısından tamamen bağımsız ve etkilenmemiş olmak saçma görünüyor.” Hartshorne’un görüşüne göre, özgürlüğün mümkün kıldığı veya kaçınılmaz kıldığı trajedilerde bizimle birlikte Tanrı, teologlardan daha fazla ilgi görmelidir.

Hartshorne, sayısız kitapta, denemede ve konferansta işlenen bir inanç olan kendi dini inancını özetledi: “Tanrı’ya, varoluşun anahtarı olarak ilahi aşka, (ideal olarak) her şeyde (ideal olarak) Tanrı’ya aşka inanıyorum.

Motivasyonumuzdan ve kendimizi yargılamamız gereken aynı Tanrı’ya karşı değer ilkesine göre değerlendirilen değerli ve önemli diğer yaratıklara aşık olmak” ( Her Şeye Gücü Yeten ve Diğer Teolojik Hatalar ). Modern felsefenin yaratıcısı tarafından yapılan bu olumlama, çağdaş toplumun kendisini hem dini hem de laik olarak nasıl anladığını düşünmek için bir duraklama verir.Çünkü hepimiz inananlarız, bu inanç tanrısallığı kabul etmese bile anlam ve nihailikle uzlaşması gereken bir halktır. geleneksel olarak anlaşıldığı gibi.

Charles Hartshorne, kariyeri boyunca teolojik ve felsefi konularda en üretken bir yazardı.Karmaşık soyutlamaları dile çevirme becerisine sahipti ve bu da fikirlerini akademik olmayan okuyucular için kullanılabilir hale getirdi.

Hartshore, 80 yaşında öğretmenlikten emekli oldu ve Austin’deki Texas Üniversitesi’nde Fahri Profesör oldu. Kuş şarkılarına olan aktif ilgisini de sürdürdü ve 1973’te konuyla ilgili bir kitap yayınladı.Austin, Teksas’ta yaşadı ve oradaki üniversite kampüsünde bir ofis kurdu. Üniversite, 1997’de yüzüncü doğum gününü onunla kutladı.