Nicolas Poussin Kimdir ?

Nicolas Poussin Biyografi 

FRANSIZ RESSAM

Doğum: 15 Haziran 1594 – Les Andelys, Normandiya

Ölüm: 19 Kasım 1665 – Roma, Papalık Devletleri

Nicolas Poussin’in Biyografisi

Nicolas Poussin, 1594’te Normandiya’daki Les Andelys kasabası yakınlarında doğdu.Zor zamanlar geçiren soylu bir ailenin çocuğuydu. Latince ve harfler de dahil olmak üzere birçok konuda eğitim gördü.Ancak çizim için iyi bir yetenek gösterdi.Görünüşe göre öğretmenleri tarafından kitaplarında karalamalar yaptığı için azarlandı.Fransız Barok ressam Quentin Varin, Poussin’in kasabasından geçerken eseriyle karşılaşmış ve onu profesyonel olarak resim yapmaya teşvik etmiştir. Ancak ailesi, genç Poussin’in 1612’de henüz 18 yaşındayken Paris’e kaçmasına neden olan konusunda hemfikir değildi.

Paris’e vardığında, daha köklü ressamlar Georges Lalleman ve Ferdinand Elle ile çalışırken, anatomi ve görsel perspektif de dahil olmak üzere birçok konu üzerinde çalıştı.O zamanlar sanat ticareti gelişiyordu ve Fransa Kraliçesi Marie de’ Medici gibi şahsiyetler, sarayını süslemek için birçok komisyon sağlarken, zengin toprak sahipleri evlerini süslemek için orijinal dini eserler aradılar.Bununla birlikte, Poussin hala çeperdeydi ve birkaç kişinin aynı eser üzerinde çalışmasını gerektiren stüdyo sisteminden hoşlanmadı.Kendi sanatsal kaderini belirleyecek bir tarz olan İtalyan Rönesans sanatıyla ilk kez Paris’te tanıştı.

1620’lerde kariyeri yükselmeye başlamıştı. 1622’de Cizvitler için ilk siparişini aldı ve ertesi yıl Notre-Dame’da asmak için bir tablo yapması istendi. Cizvitlerin resimleri, sanat çevrelerinde Poussin’in dikkatini çekti ve onlar aracılığıyla saray şairi Giambattista Marino tarafından bir dizi çizim yapması için işe alındı. Bu etkili işler başkalarına yol açtı ve Marino 1623’te Roma’ya gittiğinde genç ressamdan kendisine katılmasını istedi.

Poussin 1624’te Roma’ya geldi ve 1665’teki ölümüne kadar (Paris’e kısa bir geziye rağmen) orada kalacaktı. Ancak arkadaşı ve hamisi Marino, gelişinden kısa bir süre sonra öldü ve bu da Poussin’i mali zorluklar içinde bıraktı. Ayrıca asla tam olarak iyileşemeyeceği frengi hastasıydı.Bu erken aksiliklere rağmen, Poussin İtalyan sanatçının Domenichino akademisinde eğitim gördü, nü resim yapmayı öğrendi ve İtalyan ustaların eserlerini incelemek için katedralleri ve manastırları ziyaret etti. İlk şaheseri olan Germanicus’un Ölümü kısa bir süre sonra 1627’de yaptı. Ayrıca Vatikan’dan Aziz Erasmus Şehitliği’ni boyaması için tek siparişini aldı.O sıralarda, en etkili patronlarından biri ve harika bir kişisel arkadaşı olacak olan Cassiano dal Pozzo ile tanıştı. Dal Pozzo, Poussin’in diğer komisyonları kazanmasına ve Roma’daki önemli bir ressam olarak konumunu pekiştirmesine yardımcı oldu. Dal Pozzo ayrıca Poussin’i edebiyat, felsefe ve sanat tarihiyle tanıştırdı. Bu, ona giderek daha karmaşık hale gelen çalışmalarını şekillendirecek bir öğrenme ve fikir sevgisi aşıladı.

Poussin ayrıca başka bir İtalyanlaşmış Fransız Claude Lorrain ile tanıştı.(bazen Claude olarak bilinir).İkisi yakın komşulardı ve aslında her ikisi de neo-stoacı (Hıristiyanlık ve Klasik stoacılığın bir karışımı) Kardinal Camillo Massimo tarafından himaye ediliyordu.Poussin ve Claude birlikte, kahramanca Roma manzarasını çizecekleri (ve/veya Claude’un durumunda boyayacakları) Campagna kırsalına keşif gezilerine çıkacaklardı.Claude zaten bir manzara resmi ustası olarak ün yapmıştı ve daha zeki bir vatandaşından daha fazla kendiliğindenlik duygusuyla çalışan Claude’un, Poussin’in gözlerini doğanın cennetsel güzelliğine açmasına yardımcı olduğu genel olarak kabul edilir.Poussin ayrıca Barok şair Giovanni Battista Marino, matbaacı ve ressam Pietro Testa antik tarihe olan ilgisini paylaştı. 

1630’da Poussin, Anne-Marie Dughet ile evlendi. 1632’de Via Paolina’da onlar için küçük bir ev satın alacak kadar kazanmıştı. Her zaman yalnız çalışmasına ve asla kendi atölyesini kurmamış olmasına rağmen, ressam için büyük bir üretkenlik dönemiydi.Aynı dönemde, itibarını üzerine inşa ettiği İncil ve mitolojik anlatılarla aynı mirasa veya ağırlıklara sahip olmayan bir tür olan manzara resmine girişti.Gerçekten de, Poussin’in manzaralara girişi, türün gelişimi için çok önemli olacaktır. İlhamı, Roma kırsalına yaptığı gezilerden geldi, ancak yine de onu yerleşik edebi hikayeler için bir fon olarak görüyordu. Sabine Kadınlarının Kaçırılması gibi en ünlü eserlerinin çoğunu tamamladı.Zamanın Müziğine Dans (1636) bu dönemde yaptı.Ancak Poussin’in yeni şöhreti onu kamusal hayattan uzaklaştırdı ve devlet ve/veya kilise projelerinden ziyade özel koleksiyonerlerin komisyonları üzerinde çalışmayı tercih etti.

Poussin’in artan itibarı tüm kıtaya yayıldı ve Paris yüksek sosyetesinin birkaç üyesinden işler aldı.Örneğin, Kardinal Richelieu tarafından Pan’ın Zaferi ve Bacchus’un Zaferi olmak üzere iki ayrı tablo yapması için görevlendirildi.(kilise yerine evine asılması için). 1639’da, Roma’dan kovulmaya isteksiz olmasına rağmen, Kral XIII.Louis için çalışmak üzere Paris’e taşınma daveti aldı. Poussin’in Aralık 1640’ta Fransa’ya gitmek üzere İtalya’dan ayrılması ancak kralın emriyle oldu.Kralın İlk Ressamı olarak adlandırılan Poussin’in ana görevleri kraliyet konutunu dekore etmek, Louvre’un Uzun Galerisi için tasarımlar yapmak ve sunakları boyamaktı. Kral ve mahkeme üyeleri için. Büyük bir asistan ekibiyle çalışan Poussin, özerklik eksikliğinden ve Kral’ın taleplerinin tuhaf karışımından dolayı hüsrana uğradı. Poussin sonunda 1642’de İtalya’ya bir dönüş ayarlamayı başardı. Gerçekten de o yılın Aralık ayında Richelieu’nun ölümü ve sadece dört ay sonra Kral öldü.

Aralık 1640’ta Fransa’ya gitmek üzere İtalya’dan ayrılması ancak kralın emriyle oldu. Kralın İlk Ressamı olarak adlandırılan Poussin’in ana görevleri kraliyet konutunu dekore etmek, Louvre’un Uzun Galerisi için tasarımlar yapmak ve sunakları boyamaktı. Kral ve mahkeme üyeleri için. Büyük bir asistan ekibiyle çalışan Poussin, özerklik eksikliğinden ve Kral’ın taleplerinin tuhaf karışımından dolayı hüsrana uğradı. Poussin sonunda 1642’de İtalya’ya bir dönüş ayarlamayı başardı.

Roma’ya döndüğünde, Poussin, artan sayıda Fransız patron tarafından finansal olarak desteklenmesine rağmen, eski müşterilerinin çoğunun öldüğünü öğrendi. Poussin yaşlandıkça, daha münzevi hale geldi ve oldukça huysuz ve diğer ressamlara karşı hoşgörüsüz olduğu biliniyordu. Bununla birlikte, üç yıl birlikte çalıştığı bir ressam olan Fransız Charles Le Brun’ın çalışmalarını destekledi. Gerçekten de, erkeklerin gelişen sanat teorisi biraz tartışmalı olsa da, Le Brun Poussin’in dünya görüşü üzerinde önemli bir etki yaptı. Arkadaşı adına konuşan Le Brun, eleştirmen Roger de Piles ile Poussin’in renklere yönelik yeni tutumu hakkında bir tartışmaya girdi.Le Brun’un “Poussinist” yaklaşım dediği şey budur.Bu yaklaşımda,Rafael’in etkisidir. De Piles, daha çok, Titian ve Correggio’nun daha etkileyici kompozisyon ve renk kurallarından öğrenmiş olan Flaman sanatçı Peter Paul Rubens’in çalışmalarını savundu.Rubenistlerin bu tartışmayı kazandıkları düşünülse de, Poussin’in karşı duruşu, Fransız resminde gelecekteki estetik tartışmalarda yankı uyandırmaktı.

1650’de Poussin’in sağlığı bozulmaya başladı. Halen yılda dört resim yaptığı tahmin ediliyor ancak el titremeleri yaşamaya başlamıştı. Ölümüne giden yıllarda, Poussin çıktısını Pyramus ve Thisbe ile Manzaralar (1651) ve 1660-1664 arasında tamamlanan Dört Mevsim dizisi de dahil olmak üzere manzaralarla sınırladı. Bu iddialı seride, Poussin her bir tuvalde Eski Ahit’ten figürleri ayrı mevsimleri temsil etmek için kullandı. Özellikle bu eserlerde, Poussin, geniş okumasını ve karmaşık temsil arayışını kullanarak, kültürel ve duygusal açıdan zengin eserler üretirken, yine de doğanın içsel uyumunu gösterir.

1664’te karısının ölümünden sonra, Poussin’in sağlığı hızla bozuldu ve 1665’te 71 yaşında öldü. Son vasiyetinde ve vasiyetinde, yaşamı boyunca Stoacılığa olan ilgisini yansıtan ayrıntılı bir cenaze töreni istemediğini belirtti.

Roma şehri ölümüyle üzüldü ve ardından büyük bir evlatlık Fransız’ın gömüldüğü Lucia’daki San Lorenzo kilisesine doğru büyük bir geçit töreni izledi.

Poussin’in çağdaş olaylardan ziyade mitolojiden ve doğanın gücünden yararlanma eğilimi, etkisinin özellikle Jacques-Louis David ve Jean August Dominique Ingres gibi önde gelen Neoklasistler tarafından hissedildiği anlamına geliyordu.Örneğin David, figürleri klasik alegorilerle en iyi şekilde nasıl harmanlayacağını öğrenmek amacıyla resimlerini dikkatle inceledi. David , Horatii’nin Yemini (1784) adlı tablosu için Poussin’in Sabine Kadınlarının Kaçırılması tablosuna baktı.Bazı erkek karakterlerini tam olarak nasıl somutlaştıracağına dair içgörüler için. Bu arada Ingres, Poussin’in “İtalya’nın doğasını yakalayan ilk ve tek ressam” olduğuna ve güzel bir manzara ile karşı karşıya kalındığında “kişinin bunun ‘Poussinesque’ olduğunu söylediği ve doğru söylediğine” inanıyordu.

20. yüzyıla girerken , Poussin , Paul Cezanne (Poussin’in resimlerinin ona “kim olduğum hakkında daha iyi bir bilgi verdiğini” iddia etmişti.Cy Twombly gibileriyle birlikte karşılaştırmalı sergilerde yer aldı.Sabine Kadınlarının Kaçırılması, Poussin’in kompozisyon hassasiyetine hayran olduğu bilinen bir ressam olan Pablo Picasso için doğrudan bir ilham kaynağıydı.1963’te 82 yaşındaki Picasso , Sabine Kadınının Tecavüzü’nü bilinçli bir Kübist olarak çizdi.Poussin’in başyapıtının yeniden işlenmesi Küba Füze Krizi üzerine yaptığı bir yorum olduğuna inanılıyor. Daha yakın zamanlarda, Amerikalı soyut ressam Twombly, çalışmaları aracılığıyla Poussinden etkilendi. Yedek soyut resimleri, figürleri veya Poussin gibi herhangi bir temsili biçimi içermese de, Twombly ilham almak için Yunan ve Roma mitolojisine ve antik sembolizme baktı. Gerçekten de Twombly, Poussin’in Les Quarte Saisons’unun bir revizyonu olarak okunabilecek, mevsimleri temsil eden Quattro Stagioni (1993-94) adlı dört tablodan oluşan kendi döngüsünü üretti. Twombly aslında 1987-90 yılları arasında Poussin’in onuruna bir dizi resim yapan Markus Lüpertz’in ayak izlerini takip etmişti. Poussin-Philosph adlı tablosunun analizinde (1990), örneğin, Carolina Andrada Páez, “Poussin’i yorumlayarak, Lüpertz’in mitolojik olana bağlı bir resimsel özgürlüğü keşfettiğini” ve Lüpertz’in Poussin’in postmodern “yorumunun” “Poussin’in felsefi araştırma” ve bu gelecekteki Lüpertz çalışmaları için “çağdaş bir tema” haline gelmişti.