Niccolo Machiavelli Kimdir?Edebi Kişiliği Ve Hayatı Kitapları 

Doğum tarihi: 3 Mayıs 1469, Floransa, İtalya

Ölüm tarihi ve yeri: 21 Haziran 1527, Floransa, İtalya

İtalyan diplomat Niccolo Machiavelli, “Machiavellian” terimine ilham veren ve yazarını “modern siyaset teorisinin babası” olarak Kuran vicdansız politikacılar için bir el kitabı olan Prensi yazmakla tanınıyor.”

Niccolo Machiavelli Kimdir?

Niccolo Machiavelli, Medici ailesinin sürgününde İtalya’nın Floransa Cumhuriyeti’nde 14 yıl diplomatlık yaptı. Medici ailesi 1512’de iktidara döndüğünde, Machiavelli görevden alındı ve kısa bir süre hapse atıldı. Daha sonra “Machiavellian” terimine ilham veren ve Machiavelli’yi “modern siyaset teorisinin babası” olarak gören acımasız, kendi kendine hizmet eden kurnazlığın kullanımı üzerine politikacılar için bir el kitabı olan Prens’i yazdı.”Ayrıca birkaç şiir ve oyun yazdı. 21 Haziran 1527’de İtalya’nın Floransa kentinde öldü.

Erken yaşamı ve diplomatik Kariyeri 

Niccolo di Bernardo dei Machiavelli, 3 Mayıs 1469’da İtalya’nın Floransa kentinde doğdu.İtalya’nın dört rakip şehir devletine bölündüğü ve bu nedenle Avrupa’nın geri kalanında daha güçlü hükümetlerin merhametinde olduğu bir zaman doğdu.

Genç Machiavelli, 1494’te Floransa’nın iktidardaki Medici ailesinin geçici olarak düşmesinden sonra diplomat oldu. Medici ailesinin sürgününde İtalya’nın Floransa Cumhuriyeti’nde 14 yıl boyunca bu pozisyonda görev yaptı, bu süre zarfında sapkınlık bir ün kazandı, gerçekten olduğundan daha utanmaz görünerek ortaklarını şok etmekten zevk aldı.

1512’de Medici ailesinin iktidara geri dönmesine karşı Floransalı bir milis örgütlemede  başarısız bir girişim yaptı. Ardından, Machiavelli işkence gördü, hapsedildi ve siyasi yaşamda aktif bir rolden kovuldu.

Daha sonraki yıllar, ölüm ve miras

Daha sonraki yıllarda Machiavelli, Floransa’nın hemen dışındaki küçük bir köyde yaşadı. 21 Haziran 1527’de şehirde öldü. Mezarı Floransa’daki Santa Croce Kilisesi’nde, ironik olarak, hayatının son yıllarında girmesi yasaklandı. Bugün, Machiavelli “modern siyaset teorisinin babası” olarak kabul edilir.”

Niccolo Machiavelli

Fikirleri politik yazılarında olduğu gibi ilkesiz bir hırsın anlatımı olarak görülmüştür. Makyavelizm terimi ise düşünce sistemi olarak değil her yolun mübah olduğunu düşünen politikacı tutumu olarak görüldü.

Dönemin Hegel Diderot gibi düşünürleri Machiavelli’nin düşüncelerinin olumlu yönlerini çıkarmak için çalıştılar.

Machiavelli siyasal düşüncenin laikleştirilmesini ve bilimselleştirilmesi gerekliliğini savunmuştur. Kiliseye karşı olsa da hükümdar kişinin dini de alet olarak kullanmaması gerektiğinin altını çizmiştir.

Michiavelli ‘ye göre din siyasete asla bulaştırılmaması gereken mukaddes olan dinin siyasete asla malzeme edilmemesi gerektiğinin savunucusudur.

Floransa’ya döndüğünde Machiavelli, toplumsal yaşamdan sürgün edildi. Hapis hayatı ve eziyetlere katlandıktan sonra, eşi ve altı çocuğuyla beraber San Casciona yakınlarındaki çiftliğinde yaşadı ve kendisini çalışmaya ve eserlerini oluşturmaya adadı.

Niccolo Machiavelli

Çalışmaları arasında Hükümdar, Liy’nin İlk On Yılı Üzerine Anlatılar, Savaş Sanatı ve baştan çıkarıcılık üzerine bir hiciv olan Mandragola’yı sayabiliriz. 1550 yılına Kardinal Giuilio de’Medici ona 1525 yılında tamamlayacağı Floransa Tarihi’ni yazma görevini verdi.

Sosyal yaşama tekrar katıldıktan kısa bir süre sonra 1527 yılında öldü. 

Niccolo Machiavelli Kitapları :

1503 – Chiana Vadisi’nin ayaklanan uyruğuyla başa çıkmanın yolu

1508 – Ritracto delle cose della Magna (Almanya’da dönen işlerin portresi)

1510 – Ritratti delle cose di Francia (Fransa’da dönen işlerin portresi)

1513 – Titus Livius’un İlk On Yılı Üzerine Söylev

1513 – II Principe (Hükümdar) (1513 yılında yazdı ancak, ölümünden sonra 1532 yılında yayımlandı)

1518 – La Mandragola

1518 – Adamotu

1520 – Luccalı Castruccio Castracani’nin Yaşamı

1520 – Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (Floransa reformu üzerine söylev)

1520 – Sommario delle cose della citta di Lucca (Lucca şehrinde olanların bir özeti)

1521 – Savaş Sanatı

1522 – Komplolar ve Karşı Komplolar Tarihi

1525 – Florentine Histories (Floransa Tarihi)

La Mandragola (Adamotu)

Altın Eşek

Başdiyakoz Belfagor

Niccolo Machiavelli’nin görüşleri :

Görüşün Adı =Virtu ve Fortuna (Yetenek ve Şans)

Niccolo Machiavelli “Virtu”nun önemine dikkat çeker. Virtu; insanların kendi kararları doğrultusunda harekete geçirebilecekleri güç, kuvvet veya şahsi meziyetleridir. Ona göre şansla başa gelmiş bir insan eğer virtusu yoksa başta kalamaz. Virtu hükümdarlığın ön şartlarından birisidir.

Ordu

Niccolo Machiavelli’ye göre ordu virtunun önemli bir parçasıdır. Ordusu ve yasaları sağlam olan bir devlet ayakta kalabilir. Fakat güçlü bir ordu olmadan yasalar da tek başına birer hiçtir.

Halk ve Seçkinler

Niccolo Machiavelli’nin en çok tartışılan görüşü budur. Machiavelli, iyi bir hükümdarlık için halkın kandırılabileceğini savunur.

İnsan Doğası

Niccolo Machiavelli, insanın özünde kötülük bulunduğunu düşünür. Bu kötülük yine bizzat insanın kendinden kaynaklanır. Özellikle insanlarda görülen ‘elde etme’ arzusu, bu kötülüğün en çok yansıdığı davranıştır. Ona göre insan, her şeye sahip olmak ister ve bu arzusunun sınırı yoktur. Ancak insanın hem ömrü, hem de maddî imkânları sınırlıdır. Dolayısıyla bir insanın her şeyi elde etmesi asla mümkün değildir. O hâlde bireyin, elde edemeyeceği şeylerin peşinden koşması da yanlış bir eylemdir. İktidar mücadelesi veren tüm siyasal aktörler, Machiavelli’ye göre kuşku içinde hareket eder. Her insanın özünde kötülük bulunduğu için, siyasetçiler hiç kimseye güvenmemelidir. Böylece tüm siyasetçiler hem etraflarına güvenmezler, hem de etraflarındaki kişiler için güvenilmez bireylere dönüşürler. Ancak yetenekli siyasetçiler, bu kuşku ve güvenilmezlik hâlini saklamaya çalışır. Ancak eninde sonunda güvenilmezliğini ortaya çıkartır.

Din

Niccolo Machiavelli, iyi bir iktidarın dini kullanması gerektiğini savunur. İnsanlar dini sorgulamazlar ve din insanları bir araya getirir. Bu nedenle dini kullanan iktidara halkın itaati artar. Machiavelli’ye göre kilise devlete bağlı hale getirilmelidir.

“Adalet daima güçlüden yanadır.”

“İnsanlara ya iyi davranınız ya da onları ayaklarınızın altında eziniz. Çünkü az incindiklerinde intikam peşine düşebilirler, daha fazlasındaysa bunu akıllarına bile getiremezler.”

“Eğer bir adama zarar verilecekse bu öyle şiddetli yapılmalıdır ki, sonradan intikamından korkmak gerekmesin.”

“Amaca giden her yol mubahtır.”

Niccolo Machiavelli sözleri :

– İnsan yığınları büyük hırsıza kızmaz. Özlemi odur. İnsan yığınları yalancıya kızmaz. Kendisi de yalancıdır da ondan. İnsan yığınları yoksula kızar. “Aptallığından” der.

“Yığın”, “toplum” değildir.

Yığın, otoriteye itaat ederek hareket eder.

Toplum, bireylerden oluşur, sorgular, örgütlenir.

Kitlenize bakın, anlarsınız.

Yığın mıdır, toplum mudur?

Kararınızı ona göre verin.

– Yapılan iyiliklerin eski kötülükleri unutturduğuna inanan biri kendisini aldatmış olur.

– İnsanlar zorunluluktan dolayı iyi olmak zorunda kalmadıkları sürece kötüdürler.

– Hükümdar halkı öyle korkutmalıdır ki, sevilmese bile nefret de uyandırmasın. Halkın malına ve ırzına dokunulmazsa bu da sağlanabilir. Gerektiğinde sebepleri açıkça belirtilerek birinin kanına girilebilir. Ancak özellikle kimsenin malına dokunmamak gerekir. Çünkü insanlar babalarının kaybını unuturlar da mallarının kaybını unutamazlar.

– Ahlak insanla hayvanı birbirinden ayırır, siyaset birleştirir.

– Her hatamın arkasından sonumun geldiğini düşünürüm. Ancak rakiplerim hatanın büyüklüğü karşısında şaşırıyor, her hatamda keramet arıyorlardı. Böyle böyle ünlü oldum.

– İnsanlar öylesine saf ve zayıftırlar ki aldatmak isteyen, dilediği kadar ahmağı kolayca bulur.

– İnsanlar genel olarak kötüdürler, bu nedenle de her türlü kötülüğü hak ederler.

– Kendi düşen adam bırak düşsün. Eğer bir başkası tarafından itilmişse işte o zaman onu tut.

– Genel olarak insanlara ve sözlerine güvenilmez, çünkü insanlar size verdikleri sözü tutmayacak sefil yaratıklardır, sizin de onlara verdiğiniz sözü tutmanız gerekmez.

– Kaçman gerektiğinde kaç, cesur olman gerektiğinde cesur ol, her şeyi kendin için yapıyorsun.

– Korkulmak sevilmekten iyidir. Sevgiyi ayakta tutan şey, şükran hissidir. Ancak insanlar fazlasıyla bencil olduklarından, kendi işlerine geldiği noktada bu şükran hissini bir kenara bırakıp çekip gidebilirler. Oysa korkuyu ayakta tutan, cezalandırılma olasılığıdır ki bu olasılık her zaman daha etkilidir.

– Asıl dikkate alınması gereken şu: insanlar kazanılmalı, ya da kökleri kazınmalıdır; ağırlıksız baskılara karşı öç almaya kalkışır, ağır baskılara karşı koyamazlar. Bir insana baskı uygulandığında, öyle bir yol izlenmeli ki, öc almayı düşünmeye fırsat bulmasın.

– İnsanlar size karşı suç işledikleri ve kötülük yaptıkları zaman, sizin onlara vereceğiniz yanıt, onların size yaptığından bin beter olabilir ve olmalıdır.

– İnsan istedi mi, pişman olmaya daima zaman bulur.

– Ben cennete değil cehenneme gitmek istiyorum; çünkü cehennemde papalar, krallar ve prenslerle beraber olurum, oysa cennette sadece dilenciler, kesişler ve havariler var.

– Düşmanınıza saldırabilirsiniz; doğru mu yanlış mı yaptığınızı düşünmeniz gerekmez, er ya da geç yargı(c)larınız sizi haklı çıkarmak için en iyi gerekçeleri bulacaktır nasıl olsa.

– Adalet daima güçlüden yanadır.

– Bana göre, sadece kendi gücüne dayanıp insan ve para gücüyle iyi bir ordu kurup gelebilecek her türlü saldırıya yanıt verebilen hükümdar, tam hükümdardır.

– Bir cumhuriyette en tehlikeli şey eskiden kaldırılan yasanın tekrar yürürlüğe konmasıdır.

– Bir hükümdar gaddar, zalim, cimri ve yalan söylüyor olabilir fakat aynı zamanda bunları yaparken insanlara merhametli, cömert ve sözünün eriymiş gibi görünmelidir ve iktidar daima kötü yanlarını başkalarına yıkmalı iyi olanları kendisine ait gibi göstermelidir.

– Darbe bir ülkede yönetimin iyi işlemediğinin göstergesidir. Ordusu ne kadar güçlü olursa olsun iyi yönetilemeyen devlet yok olmaya mahkumdur. Çünkü ordu sadece dıştan gelen saldırılara karşı çözüm üretebilir. Ne olursa olsun darbeye karşı çözüm olamaz çünkü darbe yönetimin iyi işlemediğinin yani içten gelen bir tehlikenin ürünüdür.

– Doğada hep iki çizgi var olmuştur. Biri zirve, diğeri diptir. Zirveye çıkanlar daha fazla yükselemeyecekleri için düşerler, diptekiler ise daha fazla aşağı düşemeyecekleri için yükselirler. İşte doğada iyiden kötüye, kötüden iyiye bir gidiş vardır.

– Halklar doğaları itibariyle kararsızdırlar ve onları bir şeye inandırmak kolay olsa bile, bu inanca kuvvetle sarılmalarını sağlamak zordur: dolayısıyla, işler o şekilde düzenlenmelidir ki, artık inanmaz oldukları zaman zorla inandırılabilsinler.

– Savaş kaçınılmazdır sadece erteleyebilirsiniz ancak oda sizin değil düşmanlarınızın yararına olur. Romalılar savaştan asla kaçmamışlardır. Çünkü biliyorlardı ki Yunanlarla Yunanistan’da savaşmazlarsa İtalya’da savaşacaklardı.

– Türk hükümdarlığının ele geçirilmesinin çok güç, fakat bir kez ele geçirilirse onu elde tutmanın ise çok kolay olduğu görülür.