Immanuel Kant Kimdir? Hayatı Ve Edebi Kişiliği

Immanuel Kant, 18. yüzyılın sonlarında Aydınlanma döneminde bir Alman filozoftu. En iyi bilinen çalışmaları Saf akıl eleştirisidir.’

Doğum tarihi: 22 Nisan 1724, Königsberg

Ölüm tarihi ve yeri: 12 Şubat 1804, Königsberg

Immanuel Kant Kimdir?

Ders verirken, Immanuel Kant, 1755’te “Genel Doğal Tarih ve göklerin Teorisi” de dahil olmak üzere bilimsel makaleler yayınladı. 15 yılını metafizik öğretmeni olarak geçirdi. 1781’de saf aklın eleştirisinin ilk bölümünü yayınladı. 12 Şubat 1804’te doğum kentinde ölümünden önceki yıllarda daha fazla eleştiri yayınladı.

Kant, koşum takımı üreticisi Johann Georg Kant ve Anna Regina Kant’ın dokuz çocuğundan dördüncüsüydü. Daha sonra hayatında Immanuel, Almanca yazım uygulamalarına uymak için isminin yazımını Kantto olarak değiştirdi. Her iki ebeveyn de Lutheran Kilisesi’nin 18. yüzyıldan kalma bir kolu olan pietism’in dindar takipçileriydi. Genç adamın potansiyelini gören yerel bir papaz, genç Kant’ın eğitimi için düzenlenmiştir. Okulda iken, kant Latin klasikleri için derin bir takdir kazandı.

1740’da Kant, Konigsberg Üniversitesi’ne bir İlahiyat öğrencisi olarak kaydoldu, ancak yakında matematik ve fiziğe ilgi duydu. 1746’da babası öldü ve ailesine yardım etmek için üniversiteden ayrılmak zorunda kaldı. On yıl boyunca zenginler için özel bir öğretmen olarak çalıştı. Bu süre zarfında rasyonalizm ve ampirizm arasındaki orta zemini araştıran bilimsel sorularla ilgili birkaç makale yayınladı.

Tam teşekküllü bilim adamı ve filozof
1755’te Immanuel Kant, eğitimine devam etmek için Königsberg Üniversitesi’ne döndü. Aynı yıl felsefe doktorasını aldı. Önümüzdeki 15 yıl boyunca öğretim görevlisi ve öğretmen olarak çalıştı ve felsefe üzerine büyük eserler yazdı. 1770’de Königsberg Üniversitesi’nde metafizik ve mantık öğreten tam bir profesör oldu.

1781’de Immanuel Kant, saf aklın eleştirisini, muazzam bir çalışmayı ve Batı düşüncesinde en önemlilerinden birini yayınladı. Akıl ve deneyimlerin düşünce ve anlayışla nasıl etkileşime girdiğini açıklamaya çalıştı. Bu devrimci öneri, bir bireyin zihninin, dünyanın nasıl çalıştığını anlamak için deneyimleri nasıl düzenlediğini açıkladı. 

Kant, ahlaki eylemlerin felsefi çalışması olan etik üzerine odaklandı. Ahlakın rasyonellikten kaynaklandığını ve tüm ahlaki yargıların rasyonel olarak desteklendiğini belirten “kategorik zorunluluk” olarak adlandırılan ahlaki bir yasa önerdi. Doğru olan doğrudur ve yanlış olan yanlıştır, gri alan yoktur. İnsan koşulsuz eğer ahlaki bir iddia varsa bu şart takip etmek zorundadır.

Saf aklın eleştirisi o zamanlar çok az dikkat çekse de, Kant teorilerini pratik aklın eleştirisini ve yargının eleştirisini içeren bir dizi denemede geliştirmeye devam etti. Kant, ölümünden kısa bir süre önce felsefe üzerine yazmaya devam etti. Son yıllarda, Hafıza kaybı, onun için hayata küsmüş nedeniyle oldu. 

Immanuel Kant’ın gözünde bilim, liderleri kesin olan ve yöntemleri, ancak David Hume’unki gibi felsefi bir kuşkuculuk benimsendiği zaman sorgulanabilen evrensel bir disiplindir. Bilim yansızdır ve nesneldir.

Immanuel Kant, yalnızca sabahları olmak üzere dolu dolu bir pipo içer, havadan sudan konuşmayı cok severdi. Yaşamının düzeninde bir saat gibi dakikti. Hiç evlenmeyen Kant sıradan bir yasamın sıradan bir insanıydı.

Immanuel Kant, 12 Şubat 1804 tarihinde Königsberg, Almanya’da 80 yaşında ölmüştür.

Kitapları :

1755 – Evrensel Doğal Tarih ve Cennetlerin Teorisi

1781 – Kritik der reinen Vernunft (Saf Aklın Eleştirisi)

1783 – Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik (Gelecekte Bir Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe Prolegomena)

1785 – Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Ahlâk Metafiziğinin Temellendirilmesi)

1788 – Kritik der praktischen Vernunft (Pratik Aklın Eleştirisi)

1790 – Kritik der Urteilskraft (Yargı Gücünün Eleştirisi)

1793 – Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (Salt Aklın Sınırları İçinde Din)

1797 – Metaphysik der Sitten (Ahlâk Metafiziği)

Immanuel Kant’ın sözleri :

Böcek olmayı kabul edenler, ayaklar altında kalıp ezilmekten yakınmamalıdır.

Bilgi, deneyle başlar ama deneyden doğmaz.

İnsanın yaratıldığı böyle yamuk odundan, düzgün hiçbir şey yapılamaz.

Başkalarını kendi amaçlarını gerçekleştirmek için araç olarak görme.

Her ne kadar inanmasam da, bir tanrının varlığını kabul etmek gerekir.

Aydınlanma; kişinin kendi aklını kullanmaya cüret etmesidir.

Söylediklerimizden çok, söylemediklerimize pişman oluruz. Dile getirilmemiş düşünce, gidilmemiş yoldur.

Bir kişiden ümit ve uyku’yu alın; dünyanın en bahtsız ve en perişan insanı haline gelir.