Bernard Revel Kimdir?

Haham 

Doğum tarihi: 17 Eylül 1885, Prienai, Litvanya

Ölüm tarihi ve yeri: 2 Aralık 1940, The Mount Sinai Hospital, New York, ABD

Bernard Revel Biyografi

Talmud bilgini ve eğitimcisi Bernard Revel (1885-1940), Rabi Isaac Elchanon İlahiyat Fakültesi’ni, modern bilimle bütünleşmiş kapsamlı bir Yahudi araştırmaları programı ile ünlü Yeshiva Üniversitesi olmak için titrek başlangıcından yönetti.

Bernard Dov Revel, 1885’te geleneksel Yahudi öğreniminin merkezi olan Kovno’da (şimdi Litvanya SSR’sinde) doğdu, bilgin Nahum Shraga Revel of Pren’in ikinci evliliğinin oğlu (ilk evliliğinden bir oğul Nelson Glueck, dekanı Nelson Glueck’ti). Reform Yahudi Ruhban Okulu, İbrani Birliği Koleji-Yahudi Din Enstitüsü). Bir genç olarak bir bilim adamı olarak ün kazandı ve geleneksel Yahudiler arasında modernliğin baskınlarına karşı koymak için etik ve talmudik bir çalışma sistemi sunan Musar hareketinden etkilendi. Revel’in New York’taki Haham Isaac Elchanon İlahiyat Fakültesi’ne getirdiği yeniliklerin çoğu bu hareketten ilham aldı.

Hahamlık görevi 1901’de gerçekleşti ve bu uzmanlığı modern dünyaya karşı bir duyarlılıkla birleştirdi. Rus spor salonu sınavlarını geçerek, laik çalışmalara hakim olduğunu gösterdi. Siyasi kaygıların farkındalığı, onu sosyalist bir devrimci grup olan ve gelenekçiliğini her zaman koruyarak Yahudi Bund’a katılmaya yöneltti. Ancak bund’a katılması 1906’da tutuklanıp hapse atılmasına yol açtı. Tutuklanmasının ardından Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti.

Amerika Birleşik Devletleri’ndeyken haham ve laik çalışmaları birleştirmeye devam etti. Haham Bernard Leventhal’ın sekreteri olarak, Amerikan Yahudi Ortodoksluğunun önde gelen bir temsilcisi olma hazırlığında kendisine rehberlik edildi. Yahudi dergilerinde makaleler yayınladı ve bir İbrani ansiklopedisi olan Otzar Yisrael’e yardımcı editör ve katkıda bulundu. Çalışmaları, New York Üniversitesi’nden, ortaçağ Yahudi etik yazarı Bachya Ibn Pakuda üzerine bir tez içeren bir yüksek lisans derecesini ve bir doktora derecesini içeriyordu. Dropsie Üniversitesi’nden (1909’da başlayan ve Revel’in ilk doktora mezunu olduğu, lisansüstü çalışmalar için eşsiz bir Yahudi kurumu), Karayların sapkın mezhebi ile eski Yahudi geleneği arasındaki ilişki üzerine bilimsel bir tez yazdı.

1909’da Sarah Travis ile olan evliliği onu petrol işiyle uğraşan zengin bir aileye getirdi. Bir süre o da bu işte aktifti, ancak 1915’te Haham Isaac Elchanon İlahiyat Fakültesi ve Yeshivat Etz Chaim birleşti ve yeni kuruma rehberlik etmesi için Revel çağrıldı. Çağrıyı kabul etmek için “petrol yerine Tevrat”ı seçtiği söylendi. Hahamlık okulunun müfredatını genişleterek vaaz, pedagoji ve bazı laik öğretim gibi konuları tanıttı. 1916’da, eksiksiz bir laik müfredatı derinlemesine bir Yahudi öğrenimi programıyla birleştiren ilk Yahudi lisesi olan Talmudical Academy’yi kurdu. Kurumu, hahamların tamamen geleneksel olacağı tamamen modern bir Ortodoks öğrenme merkezi olma yoluna koydu.

1920’lerde aile işindeki acil sorunlar onun görevinden vazgeçmesine neden oldu. Bununla birlikte, bir dizi geçici önlemden sonra, ilahiyat fakültesi onu geri çağırdı ve 1923’te kendini sürekli olarak ilahiyat okulunun inşasına adamak için iş çabalarından vazgeçti. 1928’de laik çalışmaları ve Judaica’yı birleştiren Yeshiva Koleji’ne başladı. Yahudi kolejine karşı çıkan Reform Yahudileri ve laik çalışmalara karşı çıkan gelenekçilerin muhalefetine rağmen kolej başarılı oldu. Revel’in liderliği okula birçok yeni yön getirdi – Avrupalı ​​Yahudi bilginleri (Roshei Yeshiva) kendine çekti, üniversiteler arası sporları tanıttı ve Scripta Mathematica dergisini yayınladı.kendi alanında yaygın olarak saygı duyulan biri haline geldi. İlahiyat Fakültesi öğrencilerine Talmud’daki üst düzey dersleri öğretmeye devam etti. 19 Kasım 1940’ta son sınıfını Yahudi kodları üzerine yaptı; O ders sırasında bir daha asla iyileşmediği bir felç geçirdi. 2 Aralık 1940’ta tüm Yahudi cemaati tarafından yas tutularak öldü.

Revel’in kalıcı önemi, hayati bir Amerikan Yahudi Ortodoksluğunun temellerini atmasında yatar. Çabaları genellikle muhalefetle karşılaştı ve katıldığı tartışmalar Amerikan Yahudi Ortodoksluğunun gelişimine rehberlik ediyor. İlk başta Amerikan Yahudileri, Yahudi Ortodoksluğu için bir kuruma ihtiyaç olduğuna inanmayı reddettiler. Muhafazakar Hareketin Yahudi İlahiyat Fakültesi, tüm geleneksel Yahudiler adına konuşmaya çalıştı. Muhafazakar Yahudilik hala geleneksel Yahudiliğin gerçek temsilcisi olduğunu iddia etse de, birçok geleneksel Yahudi onun yeniliklerini kabul edilemez buluyor. Daha sonra Revel, yeniliklerinden rahatsız olan gelenekçilerin muhalefetiyle karşılaştı. Yeshiva kafeteryasında Yahudi olmayan işçileri kullanması, evrim teorisi gibi tartışmalı konuların Yeshiva’nın müfredatına dahil edilmesi.

Kurumun kendi içinde Revel sorunlarla karşılaştı. Hem Yeshiva Koleji’nde hem de Öğretmen Enstitüsü’nde Ortodoks olmayan öğrencilerin varlığı sorunluydu. İlahiyat Fakültesi mezunları, kadın ve erkeklerin bir arada oturduğu cemaat ikilemiyle karşı karşıya kaldı. Daha önce Yahudi olmayan eşlerle evli olan Yahudiler bir Ortodoks sinagogu ile yeniden bağlantı kurmaya çalıştıklarında sorular ortaya çıktı. Revel, Ortodoks Yahudi hukukuna sıkı sıkıya bağlı bir gelenekçi olarak bu sorunlarla yüzleşti. Bu ikilemlere verdiği yanıtlar, zamanının ihtiyaçlarını ve geleneğinin zamansızlığını anlayan bir adamı ortaya koyuyor.