August Weismann Kimdir ?

Biyolog

Doğum tarihi: 17 Ocak 1834, Frankfurt, Almanya

Ölüm tarihi ve yeri: 5 Kasım 1914, Freiburg im Breisgau, Almanya

August Weismann Biyografi

Alman biyolog August Freidrich Leopold Weismann (1834-1914), genetik biliminin kurucularından biriydi.

August Weismann, 17 Ocak 1834’te Frankfurt am Main’de doğdu. Erken dönemde doğa tarihine yoğun ilgi gösterdi ve hala bir okul çocuğu iken Frankfurt çevresindeki ülkeden kapsamlı kelebekler, güveler, böcekler ve bitki koleksiyonları yaptı. 1852’de Göttingen’deki üniversiteye girdi ve dört yıllık bir tıp dersi aldı.

Weismann, Rostock’taki bir hastanede (1856-1857) asistan oldu ve ardından Rostock Kimya Enstitüsü’nde bir kimyagerin ücretsiz asistanı oldu. Yakında kimyaya uygun olmadığına karar verdi ve 1858’de Baden’e ve İtalya’ya ordu doktoru olarak gitti. 1861’de Giessen’de Weismann’ın çok takdir ettiği ve The Germ Plasm’ı (1892) adadığı Rudolf Leuckart’ın yanında 2 ay çalıştı . Weismann daha sonra Avusturya Arşidükü Stephen’a özel doktor olarak randevu aldı.

1863’te Weismann, Freiburg im Breisgau Üniversitesi’ne tıp fakültesinde zooloji ve karşılaştırmalı anatomi öğreten bir privatdozent olarak katıldı. 1865’te olağanüstü profesör olarak atandı ve coşkusu sayesinde başkanlığına atandığı bir zooloji enstitüsü ve müzesi inşa edildi. 1874 civarında, Freiburg’da profesör ordinarius olarak atandı ve 1912’de emekli olana kadar kaldığı üniversitede zooloji kürsüsüne ilk yerleşen kişi oldu. 5 Kasım 1914’te Freiburg’da öldü.

Weismann’ın ilk araştırmaları esas olarak embriyoloji alanındaydı. 1862 ve 1866 yılları arasında böceklerin embriyonik ve postembriyonik gelişimi ve metamorfozu hakkında altı klasik çalışma yayınladı. Muscidae’nin postembriyonik gelişimi üzerine bir monografide (1864), pupanın mükemmel formunun oluşumunu ayrıntılı olarak anlattı ve tam bir metamorfoza sahip böceklerde dokuların görünüşte basit, ilkel bir kütleye parçalandığını ve imago’nun bir tür ikinci embriyonik gelişme ile yeniden inşa edildiğini gösterdi.

Böcek gelişimi üzerine olan bu çalışmayı, Crustacea ile ilgili bir dizi hatıra ve 1880 ile 1882 yılları arasında dört makalede yayınlanan Hydrozoa’nın seks hücrelerinin çok kapsamlı bir çalışması izledi . Görme yeteneği, mikroskopla devam edemeyecek kadar zayıfladı. kalıtım ve üreme gibi daha genel teorik problemlere yöneldi.

Weismann, Charles Darwin ve Alfred Wallace tarafından öne sürülen doğal seçilim yoluyla evrim teorisinin ilk yıllarından itibaren güçlü bir destekçisiydi. Weismann, The Evolution Theory (2 cilt, 1904) adlı kitabında , Darwin’in Türlerin Kökeni kitabının 1859’da Almanca olarak yayınlandığında “maviden bir cıvata gibi” düştüğünü belirtmiştir.

Darwin’e olan coşkulu desteğine rağmen, Weismann, teorinin Darwin’in Lamarck’ın kazanılmış karakterlerin kalıtımı hakkındaki görüşünü kabul ettiği kısmına katılmamak gerektiğini hissetti. Weismann, hem teknik gerekçelerle hem de deneysel kanıtlardan (ya da yokluğundan) dolayı bu konsepte şiddetle karşı çıktı. Konuyla ilgili görüşlerini ilk olarak 1883’te Freiburg Üniversitesi’nin rektörü olarak göreve başlama konuşması olarak sunduğu “Heredity” adlı makalesinde dile getirdi. Bir hayvanın dış organ ve dokularında çevresel uyaranların neden olduğu değişikliklerin üreme organlarına ve içlerindeki üreme hücrelerine ve oradan da sonraki nesillere iletilmesini sağlayacak bir mekanizma önermenin imkansız olduğuna dikkat çekti.

Weismann, evrim için gerekli varyasyonları üretmek için başka bir mekanizma önermenin gerekli olduğunu fark etti. Bunda pek başarılı olamadı. Doğal seçilimin kendisi bu şekilde hareket edebilirmiş gibi konuştu, ancak ayrıntılar konusunda belirsizdi. The Germ Plazm’da , üreme plazmasındaki “beslenmeyle ilgili tesadüfi dalgalanmaların” varyasyonlara yol açtığından bahsetti.

Germ Plazmı fikri , Weismann’ın özellikle Hydra ile yaptığı erken embriyolojik çalışmalardan kaynaklanmış gibi görünüyor.burada sadece belirli önceden belirlenmiş hücrelerin germ hattına ve yavru bireylere yol açabildiğini gözlemledi. Fikri bu hücrelerin içeriğine genişletti ve asla yeniden oluşturulamayan, yalnızca önceden var olan germ plazmasından belirli bir madde veya “germ plazması” olduğunu öne sürdü. Nesilden nesile değişmeden aktarıldı ve bireysel hayvanların tüm karakterlerini kontrol etti. Germ plazması fikri, bazı insanlara biraz mistik göründü (ve öyle görünüyor ki), tamamen kendi kaderini tayin eden bir maddeyi varsaydığı için, görünüşe göre fiziksel dünyanın yasalarına uymayan, çünkü sadece tarafından belirlenen bir yol boyunca ilerliyor. Kendisini çevreleyen ortamdan etkilenmez.

Weismann, sadece kalıtımı değil aynı zamanda gelişimi de açıklamaya çalıştığı için germ plazma teorisini her şeyi kapsayıcı hale getirdi. Aslında, zaman zaman ikinci yöne birinciden daha fazla önem veriyor gibi görünüyor ve hayal gücünün oldukça kontrolden çıkmasına izin veriyor. Bir hücrenin toplam kalıtsal maddesinin idiyoplazma olarak adlandırılması gerektiğini önerdi. Her hücre idiyoplazma içeriyordu, germ hücrelerinin idioplazması ise germ plazmasıydı. İdiyoplazma, id adı verilen daha küçük varlıklardan oluşuyordu. Her kimlik, sırayla, her biri organizmanın belirli bir bölümünün gelişimini kontrol eden belirleyicilerden oluşuyordu. Belirleyiciler, “albümen molekülleri, su ve tuzlardan” oluştuğu düşünülen en basit canlı birimleri olan belirli biyofor gruplarını içeriyordu.

Şaşırtıcı bir şekilde, Weismann, 1900’den sonra bile, Gregor Mendel’in çalışmasının tam önemini takdir etmiş görünmüyordu. Mendel’in çalışmasıyla ilgili olarak , Evrim Teorisi’nde Weismann şöyle diyor: gerçekler sağlandı.” (Bugün çoğumuz için Mendel’in deneyleri tamamen inandırıcı görünüyor.)

Yine de bazı açılardan Weismann dikkat çekici derecede ileri görüşlüydü. Müzikal yeteneğin ve diğer kültürel etkinliklerin “kalıtımı” üzerine yaptığı tartışmada, germ hücreleri yoluyla materyal aktarımına dayanan biyolojik kalıtım ile becerilerin ve becerilerin öğrenilmesi sürecinden kaynaklanan kültürel kalıtım arasındaki ayrımı açıkça ortaya koymaktadır. Her kuşağın bireyleri tarafından ebeveynlerinden ve çevredeki toplumdaki diğer bireylerden gelen gelenekler. Yine Weismann’ın Evrim Teorisi’nin son bölümünde ele aldığı, dünyadaki yaşamın kökenine ilişkin olarak ,yaşamın dünyaya bir göktaşı içinde getirilmiş olması ve kesin olarak kendiliğinden oluşum lehine ortaya çıkması olasılığını reddeder – ancak şimdi bize tanıdık gelen herhangi bir yaşam biçiminden değil, bazı son derece ilkel cisimlerden (biyoforlar). Bu “albüminoid maddeler”in, artık dünyada mevcut olmayabilecek koşullar altında, inorganik maddelerden tamamen kimyasal-fiziksel nedenlerle kendiliğinden ortaya çıkmış olabileceğini varsayıyordu. Bu tür görüşler, şu anda moda olan yaşamın kökeni hakkındaki spekülasyonlardan çok uzak değil.