Anan Ben David Kimdir ?

Haham

Doğum tarihi: M.S 715

Ölüm : M.S 795

Anan Ben David Biyografi

Anan ben David (etkin 8. yüzyıl), Babil’de 760 dolaylarında Karaite veya Scripturalist mezhebini kurduğuna inanılan bir Yahudi dini liderdi.Mezhep üyeleri başlangıçta Ananitler olarak biliniyordu.

Anan’ın Karay mezhebinin başlatılmasındaki rolüne ilişkin açıklama, Anan’ın ölümünden birkaç yüzyıl sonra Rabanlı bir muhalif tarafından yazıldığı için eleştirel olarak görülmelidir.Mevcut kaynaklarda yer alan olgusal öz, Anan’ın önemli kalıtsal sürgün makamı veya Babil’deki (şimdi Irak) özerk Yahudi cemaatinin başkanı için ardıllık sırasında sonraki sırada olduğunu gösterir.Çünkü hüküm süren sürgün çocuksuz ölmüştü.Ancak Anan, Anan’dan daha az bilgili ama daha mütevazı ve dindar olan küçük kardeşi Hananya’nın lehine geçti.Anan, görünüşe göre Talmud karşıtı eğilimler sergileyen sözde mesihçi bir hareketle ilişkilendirildiği için reddedildi.

Bölgenin Müslüman şefi, görev için Hananya’yı doğruladı.Anan daha sonra Talmud karşıtı olan takipçilerinin gizli bir örgütünü kurmaya başladı ve onlar onu kendi sürgünleri olarak atadılar.Bu yetkililer tarafından keşfedildiğinde, Anan tutuklandı, hapsedildi ve darağacına mahkum edildi.

Hapishanede, Ebu Hanife olarak tanımlanan bir Müslüman hukuk âlimi ile tanıştı ve kendisine Anan’ın dininin Hananya’nın dininden farklı ve ayrı bir din olduğu ve bu nedenle Anan’ın yasal olarak oluşturulmuş otoriteye karşı isyanla suçlanamayacağı gerekçesiyle davranışını savunmasını tavsiye etti. . Ebu Hanife ayrıca Anan’a, grubunun II. Hillel tarafından MS 350 civarında tanıtılan sabit takvimi takip etmediğini, ancak takvimini Müslüman bir şekilde, ayın fiili gözlemiyle belirlediği gerçeğini vurgulamasını tavsiye etti.

Sözlü Kanuna ve İbranice Kutsal Yazıların haham yorumuna karşı muhalefet akımı, Mabedin yıkılmasından sonra hayatta kalan Saduki eğiliminin bir sonucu ya da devamıydı.Babil Yahudiliğinde, otorite ve Yahudi cemaatinin üst tabakaları ile özdeşleştirilen sürgüne karşı bir isyan biçimini aldı.Sayısız isyan hareketinden sadece Karaylar günümüze kadar gelebilmiştir.

Anan, hahamların Kanun’u açıklama yetkisine karşı çıkmasına rağmen, Kanun’u bizzat açıklamakta tereddüt etmedi.Onun titiz ve münzevi eğilimlerini yansıtan kendi Sefer Hamitzvot’unu (Öğretiler El Kitabı) Aramice yazdı.

Anan ben David, sürgünde ren geyiği ve güvercin eti dışında hiçbir et yenmemesi gerektiğini savundu.Şabat günü ateş yakma yasağını (Çıkış 35:3), ışıklar daha önce yakılmış olmasına rağmen, Şabat arifesinde ışıkların yakılmasına uygulanacak şekilde genişletti.

Takipçileri, Şabat Günü, dua hizmetlerine katılmak dışında hiçbir şey yapamazlardı.Anan’ın takviminde oruç günleri çoğaltıldı ve bayram günleri Hoşea (8:10) uyarınca yas haline getirildi: “Ve bayramlarınızı yas ve tüm şarkılarınızı ağıt haline getireceğim.” 70 gün olduğuna inanılan 70 gün.Haman’ın Fars Yahudilerinin katledilmesine hazırlık dönemini (Ester 3:12) Müslüman Ramazan’ına benzer bir yas dönemi olarak belirledi.Bir adam ve karısının tek beden olacağı teorisi üzerine (Yaratılış 2:24), bir eşin akrabaları, diğer eşin dördüncü dereceden hısımlarıyla evlenemezdi.Böylece izin verilen evlilikler gülünç bir dereceye kadar sınırlandırıldı ve Karay topluluğunda bir soruna neden oldu.Karaylılar, Mukaddes Yazılardaki “Ben senin Şifanım Rab’bim” ayeti yüzünden tıbbi yardım alamadılar. Bu ve benzeri yasaklar, yaşamı Anan’ın takipçileri için kasvetli bir iş haline getirdi ve sonraki Karay liderlerini onun katı kurallarını değiştirmeye zorladı.