Anaksagoras Kimdir?

Doğum tarihi: –

Ölüm tarihi ve yeri: Lampsakos

Doğumu: 500 M.Ö; Klazomenai, İyonya, Pers İmparatorluğu

İlgi alanları: Doğa felsefesi

Okulu: Çoğulculuk Okulu

Önemli fikirleri: Kozmik Akıl (Nous) her şeyi sıralamak; Uzaktaki yıldızların bir konsantrasyonu olarak tarif etmesi

Samanyolu (Via Lactea)

Anaksagoras Biyografi

Yunan filozofu Anaxagoras (yaklaşık MÖ 500-yaklaşık 428), maddenin moleküler teorisini formüle eden ve fiziksel evreni rasyonalitenin veya aklın kuralına tabi olarak kabul eden ilk kişiydi.

Anaxagoras, Küçük Asya’nın İyonya kıyısında, Smyrna (şimdi İzmir, Türkiye) yakınlarındaki Klazomenae kasabasında doğdu. Felsefe okumaya başladığı 20 yaşından önceki hayatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. 462’de hızla çekici bir kültür merkezi haline gelen Atina’ya taşındı. Anaksagoras, Atina’da ikamet eden ilk filozoftur. Öğretileri oyun yazarı Euripides’i etkiledi, ancak en ünlü öğrencisi Anaxagoras’ın orada yaşadığı 30 yıl boyunca Atina’nın siyasi yaşamına egemen olan Perikles’ti.

Anaksagoras, Yunanlılar gibi güneşin ve ayın tanrı olduğuna inanmadı ve öğretilerinden dolayı yargılandı. Küçük Asya’ya, Atina ile müttefik bir kasaba olan Lampsacus’a (şimdi Lapseki, Türkiye) döndü. Burada saygıyla karşılandı ve hatırası ölümünden bir asır sonra hala onurlandırıldı.

Anaksagoras’ın görüşleri yalnızca alıntılarda ve özetlerde, az çok gerçek olarak korunur. Düzyazı olarak yazdığı kitabının başlığı Doğa Hakkındaydı. Bu iddiayla başladı: “Her şey bir aradaydı, sayıca sonsuzdu.” Bu ani başlangıç, evrenin “geçmişte olmayan sürekli bir bütün” olduğu ve orada yalnızca sonsuz ve değişmeyen bir şimdi olduğu yolundaki daha önceki bir iddianın açık bir çelişkisi olarak düşünülmüştü. Bu sürekli olarak statik birciliğe doğrudan karşıt olarak, Anaksagoras sürekli değişen bir çoğulculuğu öne sürdü. Ayrı şeylerin sayısının sonsuz olduğunu ilan eden ilk filozoftur (evren bir bütün olarak zaten sonsuz olarak tanımlanmıştır).

Anaxagoras’ın sonsuz sayıdaki birbirinden ayrı şeylerinden her biri, sonsuza kadar bölünebilir ve daha da alt bölümlere ayrılabilirdi. Birlikte olan her şey yalnızca sayıca değil, aynı zamanda küçüklükte de sonsuzdu: “Küçük olanın en küçüğü yoktur, her zaman daha küçüğü vardır.” Maddenin atomlar veya bölünmez parçacıklar olan en küçük birimlerden oluştuğunu iddia eden düşünürlerin aksine, Anaksagoras maddenin sonsuz bölünebilirliğine inanıyordu. Bununla birlikte, bu bölme işlemi ne kadar sık ​​tekrarlanırsa, sonuçta ortaya çıkan ürün, ne kadar küçük olursa olsun, her zaman bir madde birimi olarak ortaya çıktı. Bu anlamda Anaxagoras, maddenin ilk moleküler teorisinin yazarı olarak kabul edilebilir.

Sayıları sonsuz olan sonsuz bölünebilir şeyleri, başlangıçta hep birlikteydi. Nasıl bir araya geldikleri ve nereden geldikleri, Anaksagoras’ın öne sürmediği sorulardı. Böylece onun evreni, zaman içinde Zihin tarafından dönmeye başlayan geniş bir ayrım gözetmeyen karmakarışık veya magma türleri ile başladı: “Bütün dönüş, Zihin tarafından, başlangıçta girdaplı bir hareket olacak şekilde kontrol edildi. ilk olarak dönüş küçük bir ölçekte başladı, ancak daha geniş bir şekilde dönüyor ve daha da geniş bir şekilde dönecek.”

Dahası, Anaksagoras’ın Zihni, maddi olmayan, maddi olmayan, yalnızca zihinsel, ruhsal veya ilahi bir varlık değildi. Bir teistten farklı olarak Anaxagoras, kozmik Zihni “her şeyin en hassas ve en safı” olarak tanımladı. Anaksagoras, zihni maddeye karşı koyan kişi anlamındaki geleneksel anlamda bir düalist de değildi, çünkü “Zihin şimdi bile diğer şeylerin olduğu yerdedir, çevreleyen bollukta olduğu kadar bir araya getirilmiş şeylerde ve bir araya getirilmiş şeylerde de. demonte edilmiştir.”

Anaksagoras, “Hiçbir şey doğmadığı ve ölmediği için, Yunanlıları doğum ve ölüm hakkında doğru düşünmedikleri için azarladılar; tersine, her şey var olan şeylerden toplanır ve sonra çözülür. Başka bir deyişle, herhangi bir bireysel şey, önceden var olan bileşenlerin bir araya gelmesiyle meydana gelir ve varlığı sona erdiğinde kendisini oluşturan parçalara ayrılır. Bireyler gelip giderken, yapı taşları veya moleküler parçacıklar varlığını sürdürür. Temel doğalarında herhangi bir değişikliğe uğramadan özgürce hareket eder ve yeni kombinasyonlara girerler.

Bu bitmeyen göç, kombinasyon, çözülme ve yeniden birleştirme akışı anlamsız veya kaotik değildir. Anaksagoras’a göre, kozmik Akıl “sonsuz ve mutlaktır; her şeyin mükemmel bilgisine sahiptir, en büyük gücü uygular ve en büyük ve en küçüğü tüm canlılara hükmeder.” Anaxagoras’ın evrenindeki tüm yaşam Aklın kontrolü altında olduğundan, her moleküler değişim bir kurala göre gerçekleşir. Dolayısıyla onun evreni tamamen rasyoneldir ve onun “Zihin” dediği şey, daha sonra “doğa kanunları” olarak adlandırılacak şeye benzer.

Düzenli bir kozmosun bu genel vizyonuna, Anaxagoras bazı değerli ayrıntılar ekledi. Bunların arasında tartışmasız en muhteşem olanı, Ay’ın kendi ışığıyla parlamadığını keşfetmesiydi. Buna karşılık, İbranice İncil’de ay, iki büyük ışıktan daha küçüğüydü; İncil’deki daha büyük ışık olan güneş gibi, İbrani ayı da kendi kendine parlıyordu. Muhtemelen Anaksagoras’ın Ay’ı dünya ilan etmesinin nedeni, dünyanın da güneşten ışık almasıdır. Dünyası ve ayı, “düz alanlar ve çöküntüler” olması bakımından da birbirine benziyordu. Anaxagoras’ın ayın iniş çıkışlarına ilişkin şaşırtıcı derecede ileri görüşlü açıklaması ve ay yüzeyinin mükemmel bir şekilde küresel olduğu konusundaki üstü kapalı reddi, Galileo’nun teleskobu tarafından görsel doğrulama için 2000 yıldan fazla bir süre bekledi.

Anaksagoras (yanlışlıkla) güneşin kızgın bir taş olduğuna inanıyordu. Görünüşe göre güneş ve ay örneklerinden genelleme yaparak, tüm gök cisimlerinin taş olduğunu iddia etti. Kayaların bu cesetlerin malzemesi olduğu fikri, genç bir adamken Çanakkale Boğazı yakınlarında bir vagon kadar büyük olduğu söylenen devasa bir göktaşının düşmesinden ilham almış olabilir. Anaksagoras göktaşını gökten yere düşen bir nesne olarak doğru bir şekilde sınıflandırdığından, evreni birbirine benziyordu. Daha sonra kozmos, tanrılara ayrılmış eterik bir cennete ve sadece ölümlülerin gönderildiği kaba yeryüzüne bölündü. Anaxagoras sonrası bu bölünmüş seviyeli evreni yeniden birleştirmenin sancılı süreci, Anaxagoras’ın tek dünyasına dönüş anlamına geliyordu.