Albrecht Benjamin Ritschl Kimdir?

Doğum tarihi: 25 Mart 1822, Berlin, Almanya

Ölüm tarihi ve yeri: 20 Mart 1889, Göttingen, Almanya

Albrecht Benjamin Ritschl Biyografi

Alman ilahiyatçı Albrecht Benjamin Ritschl (1822-1889), görüşleri bir süre için 19. yüzyıl Alman teolojisinin baskın romantik eğilimine karşı etkili bir denge oluşturan etkili bir Yeni Ahit yorumcusuydu.

Albrecht Ritschl, 25 Mart 1822’de bir piskoposun oğlu ve Pomeranya’daki Evanjelik Kilisesi’nin müfettişi olarak Berlin’de doğdu. Tübingen ve diğer üniversitelerde felsefe ve teoloji okudu. Öğretmenlik kariyeri, önce öğretim görevlisi (1846) ve daha sonra Yeni Ahit çalışmaları ve patristiği profesörü (1852) olduğu Bonn’da başladı. 1864’te Göttingen’e bir çağrıyı kabul etti ve ölümüne kadar ilahiyat profesörü olarak kaldı.

Kariyerinin başlarında, Ferdinand Christian Baur’un etkisi altında olan Ritschl, GWF Hegel ve FDE Schleiermacher tarafından tanıtılan erken dönem Kilise’nin spekülatif yorumuna abone oldu. Ancak kısa süre sonra bunu yalnızca Kutsal Yazıların tarihsel ve teolojik yorumuna dayanan bir yaklaşım lehine terk etti: önemli hiçbir Hıristiyan gerçeği metafizik argümana bağlı değildir. Aynı zamanda, Ritschl katı bir şekilde dini gerçeğe yönelik tüm deneyimsel yaklaşımları katıksız duygusallık olarak reddetmiştir: şu anda inananın öznel bilincinde olan şey değil, tarihte olan şey – bu tek başına teolojinin başlangıç ​​noktası olabilir. Ritschl bu nedenle mistisizmin tüm biçimlerine ve özellikle Pietist harekete, çökmekte olan dindarlığın Reform öncesi biçimlerine geri döndüğü için karşı çıktı.

Ritschl’in tarihsel çalışması, Baur yorumuna karşı, St. Paul’un anlatımı ile diğer havarilerin anlatıları arasında keskin bir ayrımın bulunmadığına dair önemli noktayı ortaya koydu.

Ritschl’in yapıcı görüşlerinin eğilimi, tarihsel bir temele yapılan bu vurguya rağmen, dini, insanın ahlaki özlemi için bir destek ya da garanti olarak görme yönündeydi. Büyük ölçüde Immanuel Kant’ın ahlak felsefesinden ödünç alan Ritschl, “her dinde aranan şeyin… insanın kendisini hem doğanın bir parçası hem de doğaya hükmettiğini iddia eden manevi bir kişilik olarak bulduğu çelişkinin bir çözümü olduğunu” iddia eder.

Bu tema, Ritschl’in başlıca eseri Justification and Reconciliation’da (3 cilt, 1870-1874) güçlü bir şekilde tartışılır. İnancın etkisi, bizi suçluluk bilincinden kurtarmak, Tanrı ile insan arasındaki uyumu yeniden sağlamak ve insanın doğa üzerindeki ruhsal egemenliğini pekiştirmektir. Sebastian Brunner ve Karl Barth gibi eleştirmenler, içsel dünyevi ahlaki amaçlara yapılan bu vurgunun, inancın “dikey” veya aşkın boyutunu yeterince ortaya çıkarmadığını savunuyorlar. Ritschl, 20 Mart 1889’da Göttingen’de öldü.