Alain Touraine Kimdir ?

Doğum tarihi: 3 Ağustos 1925 (96 yıl yaşında), Hermanville sur Mer, Fransa

Alain Touraine Biyografi

Alain Touraine (1925 doğumlu) bir Fransız sosyologdu. En çok “post-endüstriyel toplum” ifadesinin yaratıcısı ve oluşum sürecindeki sosyal hareketler üzerine yaptığı çalışmalar ve teoriler ile tanınır.

Alain Touraine, 3 Ağustos 1925’te Fransa’nın Hermanville kentinde, bir doktor olan Albert Touraine ve Odette Cleret’in oğlu olarak doğdu. Çoğu Fransız aydını gibi o da Ecole Normale Superieure’de eğitim gördü, burada 1950’de tarih eğitimini aldı ve aynı zamanda felsefe okudu. 1952’de Harvard’a gittiğinde ve Parsonian sistem sosyolojisi ve Amerikan araştırma yöntemleri hakkında her şeyi öğrendiğinde bakış açısı daha da genişledi. Bu deneyim, Fransa’ya döndükten sonra yaptığı sanayi çalışmalarında ve hem Marksizmin hem de işlevselciliğin tuzaklarından kaçınmaya çalışan küresel bir sistem teorisi inşa etme çabasında açıkça görülmektedir.

Doktorasını 1965’te kazandığında, bu Fransa’da Ph.D.’nin ötesinde bir şeydir. Amerika’da bir dizi Amerikan üniversitesinde misafir profesör olarak bulunmuş ve endüstriyel sosyolojide kapsamlı çalışmalar yapmıştı. Bu dönemde Fransa (diğer ülkeler arasında) Amerikan ekonomisinden bağımsız olmak için endüstrilerini yoğun bir şekilde modernize ederken, bu sürece eşlik eden işçilerin yabancılaşmasından ve sömürülmesinden kaçınmaya çalışıyordu.Touraine’in uzmanlığı bu çabada yardımcı oldu ve aynı zamanda kapitalist üretimin olumsuz yönlerini gözlemlemesine izin verdi.

Yurtdışındaki çalışmaları sırasında Touraine, gelecekteki eşi Şilili Adriana Arenas Pizarro ile tanıştı. 1957’de evlendiler. İki çocukları ile sık sık Şili’ye döndüler ve bu ziyaretler sırasında Touraine, meydana gelen sosyal ve politik değişiklikleri incelemeye devam etti. Ayrıca, Şili, Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa’da çok farklı geleneklere sahip toplumlarda- yaygın koşullar altında toplumsal huzursuzluğun alabileceği biçimler arasındaki farklılıkları karşılaştırmaya ve bunlar hakkında kuramsallaştırmaya devam etti.

Alain Touraine, 1950’den 1957’ye kadar Centre National de la Recherche Scientifique’in araştırma kadrosunun bir üyesiydi ve 1958’den 1960’a kadar Ecole Pratique des Hautes Etudes’de çalışmaların yönetici vekilliğini yaptı.Daha sonra yurtiçinde ve yurtdışında ders verdi. Mayıs 1968’de Amerikan öğrencilerinin düzene karşı isyanına katıldı.Kısa bir süre sonra, 1970 yılında, Paris’teki Ecole des Hautes Etudes’e bağlı olan Toplumsal Hareketler Araştırma Merkezi’ni kurdu. Bu merkez, birçok ülkeden işbirlikçileri cezbetti ve Touraine, dünya çapındaki toplumsal hareketlerin oluşumu, yörüngesi ve kaderi hakkındaki sorularda en önde gelen otorite haline geldi.Bunların tümü gelenekler kadar belirli koşullar ve kişiliklerle ilişkili olarak algılandı.

Mayıs Hareketi: İsyan ve Reform (1968; İngilizce çeviri, 1971), Dayanışma: Polonya 1980-81 (1983) ve Nükleer Karşıtı Protesto: Muhalefet analizleri gibi toplumsal hareketlere ilişkin somut çalışmalara ek olarak Fransa’da Nükleer Enerji’ye (1980; İngilizce çeviri, 1983), Touraine bir toplumsal hareketler teorisi geliştirmekle meşguldü. Bu alandaki yayınların başında The Self-Production of Society (1973; İngilizce çeviri, 1977) ve The Voice of the Eye (1978; İngilizce çeviri, 1981) – The Permanent Society üzerine beş cildin ilki yer aldı.

Touraine, sosyolojiyi “sosyal eylem bilimi” olarak tanımladı. Ve işbölümünün bir sonucu olarak, aktörler işleri üzerindeki kontrollerini kaybettiklerinden ve dolayısıyla yabancılaştıklarından, eski kontrollerini yeniden kazanmaları gerektiğini ileri sürdü. Sosyologlar, eylemlerinin bilincine varmalarını sağlayarak bunu yapmalarına yardımcı olabilir. Bireylerin, tüketimi reddederek ve karar alma sürecine katılarak merkezi güç ve teknokratik tahakkümden kurtulabileceklerini; manipülasyona tek başlarına değil, kendilerini bir topluluğun üyeleri olarak savunarak kolektif bir kimlik oluşturarak direnebileceklerini. Amerikan üniversitelerinde öğrenci okurken bu pozisyonu genişletti ve 1972’de şu öngörüde bulundu: ”

Touraine’in sosyolojik sistemi, var olan tüm sosyal sistemleri ve kurumları, bunların zaman içindeki değişimlerini ve bu sistemdeki her aktörün insani unsurlarını ve duygularını hesaba katacak şekilde inşa edilmiştir. Kaçınılmaz olarak, böyle bir sistem inisiye olmayanlar için çok soyut ve anlaşılmaz olmalıdır, özellikle de Toplumun Üretimi’nde olduğu gibi, sosyolojinin kendisini toplumsal bir üretim olarak incelerken – “tarihselliği” aracılığıyla, “etkinliği dönüştürmek için” denir. davranışın, toplumun kendi üzerindeki eylem tarzı tarafından belirlenen bir dizi yönelim tarafından yönetildiği bir sosyal sisteme dönüşür.”

Genel okuyucu, çoğalan kalkınma politikalarından, devletler arasındaki rekabetten ve teknolojik icatlardan kaynaklanan çoklu karmaşıklıklardan kaynaklanan sosyal mutasyonları anlamak için yeni paradigmalar bulma ihtiyacına sempati duymak zorundadır. Ancak bu okuyucu, Touraine’in teorik çalışmalarını çok teknik ve çizelgelerini çok geniş bulacaktır. Bununla birlikte, Şili hakkındaki kitaplarında Touraine, soyutlamalarının arkasından çıkar ve kişisel duyguları politik analizle, teorileri deneyimle ve havalı yorumları politik bağlılıkla karıştırır. Şili’nin sosyalist hükümetinin yükselişi ve düşüşü hakkında, Allende, Popülist Şili’nin Yaşamı ve Ölümü (1973) adlı özellikle etkileyici bir açıklama yazdı.

Touraine’in bir sosyolog olarak ünü yetmişli yıllarda arttı. Aktörün Dönüşü’nde (çeviri Myrna Godzich 1988 ) sosyal aktivite kavramını yeniden ortaya koyan sosyolojiyi eleştirir. 1990’larda Touraine, yirminci yüzyılda demokrasi üzerine bir dizi makaleyle UNESCO Courier’e düzenli olarak katkıda bulundu. Touraine, “Demokrasinin, siyasi kararların alınmasına ve uygulanmasına mümkün olan en fazla sayıda insanın mümkün olan en aktif katılımına dayandığını” gözlemledi.

Fransız devlet kurumları tavsiye için sık sık Touraine’i aradı. Fransa’da modern Fransız sosyolojik düşüncesine yaptığı katkılardan dolayı sayısız ödül ve takdir aldı. Touraine, Amerika’nın önde gelen Fransız aydınlarından biri olmasına rağmen, onun sosyoloji anlayışı karışık tepkiler aldı.