E.M.Forster Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Edward Morgan Forster Kimdir?

Roman yazarı 

Doğum tarihi: 1 Ocak 1879, Marylebone, Londra, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 7 Haziran 1970, Coventry, Birleşik Krallık

Edward Morgan Forster’in Biyografisi

İngiliz romancı ve deneme yazarı Edward Morgan Forster (1879-1970), ruhun özgürlüğü ile toplumun gelenekleri arasındaki çatışmayla ilgilendi.

Tonbridge Okulu’nda eğitim gördü (yoğun bir şekilde sevmediği), EM Forster Cambridge’e gitti. Mimar olan babası, Forster sadece 2 yaşındayken ölmüştü, ancak bir teyzesinden miras ona eğitim ve seyahat etme fırsatı sağladı. Forster’ın hayal gücünü ve düşüncesini harekete geçiren ve olağanüstü bir yaratıcı faaliyet patlamasına yol açan, 1901’de diplomasını aldıktan sonra Cambridge ve Avrupa’ya yaptığı seyahat deneyimiydi, The Celestial Omnibus and Other Stories (1911), The Celestial Omnibus and Other Stories (1911), ve art arda dört roman: Meleklerin Basmaktan Korktuğu Yer (1905), En Uzun Yolculuk (1907), Manzaralı Bir Oda (1908) ve Howard’ın Sonu (1910).

Meleklerin basmaktan korktuğu yerBir yanda İngiliz kasabası Sawston (karakterlerden birinin dediği gibi “o delik”) ve diğer yanda İtalyan Monteriano kasabası tarafından temsil edilen iki dünya arasındaki bir çatışmayı sunar. Bu iki dünya, ölen kız kardeşlerinin çocuğunu satın almaya (veya sonunda ortaya çıktığı gibi çalmaya) çalışan İngiliz Herritonları ve çocuğun İtalyan babası Gino tarafından karakterize edilir. İkisini birbirine bağlayan Caroline Abbott; Philip Herriton tarafından sevilen ve Gino’ya aşık olan o, bir dünyanın diğeriyle buluşma noktasıdır. Romanda çocuk öldürülür ve Herritonlar bir zamanlar güzel buldukları İtalya’dan ayrılırlar. Philip Herriton, Londra’da geçimini sağlamak için Sawston’daki evini – ve temsil ettiği değerleri – terk etmedikçe, hiçbir mutlu karar verilmez. Bu tür kayıp, ölüm ve hayal kırıklığı sonları, yalnızca gelecekteki değişim olasılığı ve güzelliğin varlığı bilgisi tarafından kurtarılan, Forster’ın kurgusunun karakteristik özellikleridir. Ve Forster’ın kullandığı araçlar da karakteristik: Yerleşik, geleneksel orta sınıf İngilizcesi, garip ve daha egzotik insanlarla ani ve sinir bozucu bir temasa geçti.

1912’de Forster ilk olarak Hindistan’ı ziyaret etti ve 1915’ten 1918’e kadar olan savaş yıllarını İskenderiye’de Kızıl Haç ile geçirdikten sonra, 1922’de Dewas Senior eyaletinin mihracesinin özel sekreteri olarak Hindistan’a döndü. Hindistan, Forster’ın tamamen İngiltere dışında geçen tek romanı olan ve 1912’de başlayan, Forster’ın ikinci ziyaretine kadar tamamlanmayan ve nihayet 1924’te yayınlanan A Passage to India’nın yeridir. Forster’ın bu romanda ele aldığı çelişkili dünyalar şunlardır: sömürge İngilizlerinin ve yerli Kızılderililerinkiler.

Howard’s End’in başlık sayfasına Forster “Yalnızca bağlanın” ibaresini yerleştirmişti. Bu, Forster’ın kendisine göre en önemli başarısızlıkları, onları bölmek için yükselen önyargı engellerini yıkma konusundaki isteksizlikleri olan insanlara verdiği talimattır. Bu düşünce A Passage to India’da da belirgindir .Romanın merkezinde iki karakter vardır – Kızılderili Aziz ve İngiliz Fielding – her biri ülkesinin geleneklerinin farkında olan ancak onlardan büyük ölçüde kurtulmuş ve her biri arkadaş olmak isteyen entelektüel. Yine de, açıklanamaz ve doğaüstü dürtülerin şekillendirdiği ve dünyevi önyargıların teşvik ettiği koşullar, onları ayırmaya ve gönülsüz bir güvensizliğe yol açmaya başlar. Roman kapanırken ikisi de dostluğu arzular: “Ama atlar… toprak… tapınaklar, tank, hapishane, saray, kuşlar, leş, misafirhane… bunu istemediler; dediler. Yüzlerce sesle ‘Hayır, henüz değil’ ve gökyüzü, ‘Hayır, orada değil’ dedi.’ İki adam arasındaki ayrım doğrulandı. Bu aynı zamanda iki ulus arasındaki ayrımdır; ve Forster’ın ima ettiği gibi bölmedir,

A Passage To India , genellikle Forster’ın en iyi romanı olarak kabul edilir. Roman özünde dramatiktir, karakterler tamamen gerçektir; ve insanlar, tema ve olay örgüsü tamamen inandırıcı bir eylemde birleşiyor. Yine de bu roman, Forster’ın bu türde tam bir ustalık kazandığını öne sürse de, daha sonra başka roman yayınlamadı. Daha sonraki çalışmaları – Abinger’deki evinde veya Cambridge’deki King’s College’da (1927’de üye olarak seçildiği ve II. Dünya Savaşı’nın sonundan ölümüne kadar ikamet ettiği) yazdığı – edebiyat eleştirisi, biyografi biçimini aldı. ve genel makaleler.

Alexandria: A History and a Guide (1922) ve Pharos ve Pharillon (1923), ilkinin alt başlığından da anlaşılacağı gibi, yüzeysel tarihler ve rehberlerdir. Ama temelde liberal, düşünceli ve Helenistik bir aklın insan örf ve adetlerine ilişkin yorumlarını sunarlar. Bu karakteristik zihniyet, Forster’ın sonraki tüm makalelerinde belirgindir.

Bunlardan belki de en dikkat çekeni ve etkili olanı , Romanın Yönleri adlı eleştiri cildidir.Forster’ın 1927’de verdiği Clark Dersleri’nin metni. Bu çalışma, romanda bir karakterizasyon ve “kalıp ve ritim” teorisini ilerletiyor. Forster, karakterlerin ya düz – tipler ya da karikatürler, özellikle komedide kullanışlı – ya da yuvarlak – okuyucuyu şaşırtabilecek, ancak tamamen ikna edici bir tarzda olduğunu iddia ediyor. Bir tür senfonik ritmin (örneğin, Beethoven’ın Beşinci Senfonisini oluşturan “üç büyük ses bloğu”) kurguda karşılığı olabileceğini düşünüyor. Bu düşünceler, Forster’ın bir romancı olarak kendi kaygısının bir örneğini sunar. Çünkü kendi karakterleri, aslında, en düz sembollerden insan kişiliğinin karmaşık ve şaşırtıcı şifresine kadar uzanır; ve kendi romanları bazen üç tanınabilir bölümden oluşur ve tekrarlayan sembollerle kontrol edilir.

Daha fazla edebi makale Abinger Harvest (1936) ve Two Cheers for Democracy (1951) kitaplarında yer almaktadır. Öznelerinin tarzlarını ve meşguliyetlerini izlenimci bir biçimde yeniden yaratmalarında ve kişisel anekdotları kendilerine has kullanımlarında, bu denemeler Virginia Woolf ve Lytton Strachey’in etkisini gösteriyor.Okuyucuya Forster’ın Bloomsbury grubunun merkezinde olduğunu hatırlatıyor. İnsan uygarlığının ilerleyişine ve olası yıkımına ilişkin sürekli bir farkındalık, bu denemelerin en iyilerinin özelliğidir ve belki de romanların itici entelektüel güçlerinden birinin ne olduğunu doğrudan ortaya çıkarır. Abinger Harvest’teki “The Pageant of Abinger” ve Two Cheers for Democracy’deki “The Last of Abinger” sonsözlerimaddi değerlerin artan hakimiyetinden nefret ettiğini dile getirmek.

Önyargıya, ırkçılığa ve totaliterliğe karşı kesin muhalefet nadiren Two Cheers for Democracy’de olduğundan daha ince bir şekilde ifade edilmiştir ve “Neye İnanıyorum” adlı uzun makale, artan tekdüzelik çağında haklar ve özgürlükler üzerinde ısrar eden bir adamın dokunaklı inancı olmaya devam ediyor. bireyin kutsallığı ve kişisel yaşamın önemi. Her insan bireyinin benzersiz bir şekilde kendisi olma hakkı ile her topluluğun bu bireysel benzersizliği korumak için örgütlenme hakkı arasındaki denge, Forster tarafından ince bir şekilde korunmuştur. Forster’ın içinde büyüdüğü siyasi sistem bu dengeyi sağlamaya çalıştığı için, onu iki kez alkışlamaya hazırdır: “İki alkış yeterlidir: üç alkışa gerek yok. Bunu yalnızca Aşk, Sevgili Cumhuriyet hak eder.”