Charlotte Anna Perkins Gilman Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 3 Temmuz 1860, Hartford, Connecticut, ABD

Ölüm tarihi ve yeri: 17 Ağustos 1935, Pasadena, Kaliforniya, ABD

Charlotte Anna Perkins Gilman’nın Biyografisi

Charlotte Anna Perkins Gilman (1860-1935), feminizm ve sosyalizmi birleştiren birleşik bir tarihsel ve sosyal düşünce bütünü yaratmaya çalışan bir yazar ve öğretim görevlisiydi.

Charlotte Perkins, 3 Temmuz 1860’ta Hartford, Connecticut’ta doğdu.Annesi Mary A.Fitch Perkins tarafından büyütüldü, çünkü babası Charlotte’un doğumundan kısa bir süre sonra karısını ve çocuklarını terk etti ve daha sonra ailesine çok az maddi destek sağladı.

Babası Frederick Beecher Perkins, Charlotte’un büyük teyzesini Tom Amca’nın Kulübesi’nin yazarı ünlü Harriet Beecher Stowe yapan ünlü ilahiyatçı Lyman Beecher’ın torunuydu. Beecher ailesi belki de Amerika’daki en ünlü aileydi, ancak Charlotte’un babası ayrıldığında aile bağını da onunla birlikte aldı.O ve erkek kardeşi mutsuz, neşesiz bir evde büyüdüler.Anne ve çocukları 18 yılda 19 kez 14 farklı şehre taşınarak yoksulluk sınırında yaşadı.

Charlotte bir süre sanat okudu ve daha sonra tebrik kartları tasarlayarak, sanat öğreterek ve kısa bir süre için çocuklara ders vererek hayatını kazandı.24 yaşında, uzun bir belirsizlik ve kararsızlık döneminden sonra, yakışıklı ve çekici bir yerel sanatçı olan Charles Walter Stetson ile evlendi.Ertesi yıl tek çocukları Katharine doğdu.

Evliliğin başlangıcından itibaren Charlotte Perkins Stetson depresyondan muzdaripti.O kadar ciddi bir depresyona girdi ki, kocası tarafından kadınların sinir hastalıkları uzmanı olan ünlü Philadelphia nöroloğu S. Weir Mitchell’e danışmaya ikna edildi.Tedavisi, uzun süreli yatak istirahati ve ardından eş ve anne olarak çalışmaya geri dönmesini şart koşuyordu.Tüm kariyer hayallerinden vazgeçecekti, bir daha asla yazmayacak ya da resim yapmayacaktı ve asla günde iki saatten fazla okumayacaktı. Bir süre rejimini takip etti ve neredeyse zihinsel bir çöküntü yaşadı. İçsel bir hayatta kalma duygusuna başvurarak, hem eşini hem de doktoru reddetti ve kızı Grace Ellery Channing’in Charlotte’un en yakın arkadaşı olduğu Pasadena, California’daki arkadaşları Channing’lerin evine yerleşti.Charlotte ve Walter sonunda boşandı ve Walter Grace Channing ile evlendi.Üçü daha sonra arkadaş kaldı ve birlikte Katharine’i büyüttü.

Bir süre Charlotte Stetson, bir pansiyon işleterek kendisini ve Katharine’i ve daha sonra annesini zar zor geçindirmeyi başardı.Bu zor yıllarda yazarlık ve ders verme kariyerine başladı.1892’de , sevgi dolu bir koca-doktor tarafından deliliğe sürüklenen genç bir kadının tüyler ürpertici hikayesi olan Sarı Duvar Kağıdı ortaya çıktı.Ertesi yıl, In This Our World adlı bir şiir kitabı yayımladı.1894’te Pacific Coast Woman’s Association’ın bir dergisi olan The Impress’in editörlüğünü yaptı.Kısa süre içinde kadın kulüplerine ve erkek kulüplerine, işçi sendikalarına ve oy hakkı gruplarına, kilise cemaatlerine ve Sosyalist örgütlere ders vererek geçimini sağlamaya başladı.

Walter Stetson yeniden evlendikten kısa bir süre sonra, her iki ebeveyn de çocuklarının babası ve yeni karısıyla birlikte yaşaması konusunda anlaştılar. Bu zamana kadar orta derecede iyi tanınan Charlotte Stetson, basında “doğal olmayan bir anne” olduğu ve çocuğunu terk ettiği için şiddetle saldırıya uğradı. Gergin, evinden kaçtı ve 1895’ten 1900’e kadar, durmaksızın ders vererek ve yazarak, ülke çapında durmadan seyahat ederek göçebe bir yaşam sürdü.Bu ortamdan, 1898’de çıkan en ünlü kitabı Kadın ve Ekonomi çıktı, kısa sürede yedi dile çevrildi ve uluslararası tanınırlığını kazandı.1900’de Çocuklara Dair; 1903’te Ev: Çalışması ve Etkisi; 1904’te İnsan İşi; 1911’deİnsan Yapımı Dünya: Ya da Erkek Merkezli Kültürümüz; ve 1923’te O’nun Dini ve Onun Dini: Babalarımızın İnancı ve Annelerimizin İşi Üzerine Bir Araştırma. 1909’dan 1915’e kadar, tüm kopyasını yazdığı The Forerunner adlı aylık bir derginin editörlüğünü yaptı. Her yıl iki kitap tefrika edildi.The Forerunner’ın yedi yıllık tam çalışması, 28 tam uzunlukta kitabın sayfa sayısına eşitti.

1900 yılında, uzun ve dikkatle incelenen bir flörtten sonra Charlotte, ilk kuzeni George Houghton Gilman ile evlendi. Houghton aniden öldüğü 1934 yılına kadar mutlu yaşadılar.Artık ölümcül kansere yakalandığının farkında olan Charlotte Gilman, kızıyla birlikte olmak için Pasadena’ya geri döndü.Yine bir dul olan Grace Channing Stetson, orada ona katıldı ve ailenin kadınlarını yeniden bir araya getirdi.1935’te Gilman otobiyografisini, Charlotte Perkins Gilman’ın Yaşamı’nı tamamladı.Ailesiyle vedalaştı ve uzun süredir biriktirdiği kloroformla yaşamına son verdi. Bıraktığı not, otobiyografisinin son sayfalarında görünüyor.

Hiçbir keder, acı, talihsizlik veya ‘kırılmış kalp’, herhangi bir hizmet gücü varken birinin hayatını kesmesi için mazeret olamaz.Ancak tüm faydalar sona erdiğinde, kaçınılmaz ve yakın bir ölümden emin olunduğunda, yavaş ve korkunç bir ölüm yerine hızlı ve kolay bir ölümü seçmek insan haklarının en basitidir.Kloroformu kansere tercih ettim.

Charlotte Perkins Gilman, yaşamı boyunca muazzam bir üne sahipti, ancak bugün neredeyse bilinmiyor.Ciddi bir tarih ve toplum eleştirmeni olarak feminizm ve sosyalizmi birleştiren uyumlu bir düşünce bütünü yaratmaya çalıştı.Kadın değerleri, hayat veren ve besleyen olarak en yakından tanımladığı değerler üzerine inşa edilmiş bir insani toplumsal düzeni tanımlamak için mücadele etti.Geçmişi ve bugünü insan davranışını açıklamak ve geleceğe yönelik vizyonunun ana hatlarını tasarlamak için teorik bir dünya görüşü inşa etti.

Gilman, cinsiyetler, erkekler ve kadınlar hakkındaki en önemli gerçeğin, bizi ayıran farklılıklar değil, paylaştığımız ortak insanlık olduğunu defalarca söyledi.Ancak kadınlara özerklik tanınmamakta ve bu nedenle içinde gelişecekleri ortam sağlanmamaktadır. Kadınlar kısıtlı yaşamlar sürmeye zorlanıyor ve bu, tüm insani ilerlemeyi geciktirmeye hizmet ediyor.Erkekler de kültürel egemenlik ve güç alışkanlıklarıyla çarpıtılmış kişiliklerden muzdariptir.Bu nedenle hem erkekler hem de kadınlar için sağlıklı bir sosyal organizma, kadınların özerkliğini gerektirir.Kendini kadınların zihinleri için amansız bir mücadele içinde görüyordu.Kadınların geçmişe bakış açısını kazanma ve daha da önemlisi geleceğe dair bir vizyon tasarlama çabası içinde tarihi incelemeler, sosyolojik denemeler, kısa öyküler, romanlar, oyunlar ve şiirler yazdı. Sosyolojik ve tarihi eserlerinde geçmişi kendine özgü hümanist-sosyalist bakış açısıyla analiz etti. (Gilman feminist olmadığında ısrar etti; daha ziyade dünya “erkekçi”ydi ve gerçekten insancıllaştırılmış bir kavramı tanıtmaya çalışan oydu.) Kurgusunda, üzerinde çalışırsak sahip olabileceğimiz türden bir dünya önerdi.

Charlotte Perkins Gilman’ın hayatı, sonraki nesillere ilham kaynağı olmaya devam ediyor.Günlük yaşamı, fikirleri, yazıları, dersleri bir bütündür. Kadınların özerklik kazanma ihtiyacı hakkında yazdı ve özerkliği elde etmek için kendi hayatında mücadele etti.

Kendi iç ve dış deneyimlerimizde acı veren ve zayıflatıcı unsurlardan, dünyasının merkezi bir odak noktası olarak yararlandı.Bir anlamda tarih ve sosyoloji, ekonomi ve etik okudu, nereden geldiğini, ebeveynlerinin neden böyle olduklarını, hayatının neden böyle olduğunu ve nihayetinde kaderini ve kaderini kontrol etmeyi nasıl öğreneceğini anlamak için. hayatını yönetmek içindi.