Benvenuto Cellini Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Kuyumcu

Doğum tarihi: 3 Kasım 1500, Floransa, İtalya

Ölüm tarihi ve yeri: 13 Şubat 1571, Floransa, İtalya

Benvenuto Cellini’nin Biyografisi

İtalyan kuyumcu ve heykeltıraş Benvenuto Cellini (1500-1571), İtalyan Rönesansının en büyük kuyumcusu olarak kabul edilir.

Benvenuto Cellini’nin yeteneklerinden duyduğu büyük gurur göz önüne alındığında, bugün bir heykeltıraş olarak sanatının çok az belirli örneğinin var olması ve en çok Otobiyografisi ile tanınması ironiktir. Pek çok düzeyde ilgi çekmenin olağanüstü bir kaydıdır. Karmaşık bir karakterin canlı ve samimi bir anlatımıdır.16. yüzyıl sanatçısının ailesi, arkadaşları, düşmanları ve patronlarıyla olan ilişkilerindeki çalışma hayatını anlattığı için tarihsel öneme sahip bir anlatısı bulunmaktadır.Hala tam olarak araştırılmamış olan heykel tekniklerinin tanımı için büyük ilgi gören bir belge’dir. Cellini Otobiyografisi üzerinde çalışmayı 1558’de yayınlandı. Bu otobiyografi 1728’e kadar yayınlanmadı. Sayısız çevirinin ilkini yazan şair Johann Wolfgang von Goethe’yi büyüledi.Hector Berlioz, Benvenuto Cellini (1837) ve hatta sanatçının romantik anlayışının her talebini yerine getiriyor gibi görünen bu renkli hayat merkezli 20. yüzyıl filmlerinin yapımını teşvik etti.

Cellini miti ne kadar renkli olursa olsun ve bu efsaneye verilen yanıt, sanatçının romantik bir kahraman olarak görülmesinin bir göstergesi olarak ne kadar önemli olursa olsun, Cellini’nin yaşamının gerçek gerçekleri de en az hikayeler kadar ilginçtir. Bir mimar ve müzisyenin oğlu olan Benvenuto Cellini, 3 Kasım 1500’de Floransa’da doğdu. Kuyumculuk eğitimi aldı ve bu zanaatta erkenden ustalaştı.16 yaşında bir sokak kavgası nedeniyle Floransa’yı terk etmek zorunda kaldı ve birkaç ayını Siena’da geçirdi.1519’da, Roma’daki yılları, her zaman sadık kaldığı Pisa, Bologna, Venedik, Napoli ve Floransa’ya yaptığı seyahatlerle sık sık kesintiye uğramasına rağmen, önümüzdeki yirmi yıl boyunca faaliyetinin merkezi olan Roma’ya taşındı.

Roma’da Cellini, esas olarak portre madalyonları, madeni paralar ve mücevherler üzerinde çalışan papalara VII.Clement ve III.Paul’e hizmet etti. Kendi hesabına göre Cellini kayda değer bir savaşçıydı ve Roma’nın yağmalanmasında (1527) imparatorluk birliklerine karşı savaştı.III.Paul ile giderek gerginleşen bir ilişki ve bir dizi şiddet olayı, Cellini’nin dramatik bir kaçış yaptığı Castel Sant’Angelo’da hapsedilmesine yol açtı.

Cellini, 1540-1545 yıllarını Fransa’da geçirdi ve I. Francis’e heykeltıraş, dekoratör ve Fontainebleau kraliyet şatosu için mimari projelerin tasarımcısı olarak hizmet etti. 1543’te Kardinal Ippolito d’Este için daha önce hazırlanmış bir modelden ünlü ve ayrıntılı Tuz Mahzeni’ni tamamladı. Cellini bir dizi 12 gümüş tanrı ve tanrıça heykeli için modeller yaptı ve iki bronz büst ve gümüş vazo (şimdi hepsi kayıp) yaptı. Fontainebleau Perisi’nin (1545) bronz lunetini yaptı.

Altın Tuz Mahzeni , Cellini’nin hoşuna giden teknik ustalığı son derece iyi bir şekilde gösteriyor.Perinin mimari kabartması büyük çapta bir heykeltıraş olarak çalışırken bile sanatının esasen bir kuyumculuk sanatı olduğunu ortaya koyuyor. Cellini’nin günümüze ulaşan az sayıdaki eserinin bu iki örneği, stilinin ayırt edici özelliklerini sergiliyor.Özenle yontulmuş konturlarla sınırlanan son derece cilalı pürüzsüz alanlar ile birbirini izleyen karmaşık biçimde işlenmiş yüzeyler. Bu tür kontrastlarla elde edilen kesin ve zarif etki, zarif, uzun figürlerin kullanılmasıyla arttırıldı. Bu gibi sanat eserleri ve Cellini’nin Fransa’daki fiili varlığı, I. Francis’in coşkulu himayesi altında çalışan diğer sanatçılarla birlikte, 16. yüzyılın sonlarında Fransız sanatının üslubunun şekillenmesinde önemli bir rol oynadı ve uluslararası bir sanat akımının yaratılmasına yardımcı oldu. Bu dönemde Avrupa’da tercih edilen saray tarzı oldu.

Cellini 1545’te Floransa’ya döndü. Dük Cosimo de’ Medici için bronz bir portresini, klasik temalı bazı mermer heykelleri ve en iddialı eseri olan Loggia dei Lanzi’deki bronz Perseus’u gerçekleştirdi. Cosimo’nun portresinin sert, gergin pozu ve ısırıcı karakterizasyonu, Bindo Altoviti’nin (yaklaşık 1550) daha sade portresinde yumuşatılmıştır. Cellini’nin klasik imalara, ayrıntılı dekoratif efektlere ve biçimsel zarafete olan sevgisi, Perseus’u , sanatçının dökümle ilgili fırtınalı anlatımının önerdiğinden daha kısıtlı ve daha şık gösteriyor.

Heykeltıraşın yaşamının sonraki Floransalı yılları, patronu Duke Cosimo ile giderek artan zorlukların ve diğer sanatçılarla, özellikle Baccio Bandinelli ve Bartolommeo Ammanati ile şiddetli çatışmaların önceki modelini yeniden canlandırdı. Aynı zamanda Cellini’nin Michelangelo’ya olan hayranlığı, ailesi için duyduğu sürekli endişe ve yıllar önce hapishanede gördüğü bir vizyonun gerçekleşmesi olarak büyük bir fildişi Haç’ın (1562) oyulması, onun çok yönlü karakterinin diğer yönlerini ortaya çıkarır.

Cellini’nin Otobiyografisi , ilk dini yeminleri aldığı yıl olan 1558’de sona erdi, ancak bunlar asla daha ileri götürülmedi. 1565’te kuyumculuk sanatı ve heykeltıraşlık üzerine yaptığı incelemeler üzerinde çalışmaya başladı; 1568’de yayınlandılar. 13 Şubat 1571’de Floransa’da öldü.

Cellini, dini, siyasi, sosyal ve askeri çekişme ve gerginlik döneminde yaşadı. Bu fırtınalı atmosfer hiçbir yerde Cellini’nin Otobiyografisinde olduğundan daha canlı bir şekilde anlatılamaz ve hiçbir yerde egoizm ve dini inanç, dünyevi hırs ve evlat bağlılığı arasındaki keskin zıtlıklarla ve kendi yeteneklerinden ve gerçek alçakgönüllülüğünden duyulan gururlu gururla kendi yaşamının kanıtlarından daha belirgin değildir. Michelangelo’nun ve eskilerin eserlerinde gördüğü daha büyük dehaya olan hayranlığında.