Barbara Baynton Kimdir?

Yazar

Doğum tarihi: 4 Haziran 1857, Scone, Avustralya

Ölüm tarihi ve yeri: 28 Mayıs 1929, Melbourne, Avustralya

Barbara Baynton Biyografi

Barbara Baynton (1857-1929), Avustralyalı romancı ve kısa öykü yazarıydı. Çalışmaları, Avustralya milliyetçiliğini ve Avustralya çalılarını, özellikle de çalı yaşamının sert gerçekleriyle başa çıkmak için mücadele eden kadınların hikayelerini reddetmesiyle dikkate değerdir.

Baynton, 4 Haziran 1857’de Avustralya’nın New South Wales eyaletinin Hunter Valley bölgesindeki Scone’da doğdu. Baynton, doğum tarihini değiştirdiği ve kılık değiştirdiği için uzun yıllar onun doğum tarihi ve ebeveynlerinin kimlikleri belirsizdi. anne babasının kimlikleri. 1862’de, sözde Avustralya’ya İrlandalı göçmenler olan ve Avustralya’ya giden gemide aşık olan Penelope Ewart ve Kaptan Robert Kilpatrick’te doğduğunu iddia etti. Penelope Ewart o sırada sözde evli olmasına rağmen, Kilpatrick ile bir ilişkiye başladı ve daha sonra kocası ölünce onunla evlendi. Baynton’ın kendi torunları tarafından bile inanılan bu hikayenin daha sonra yanlış olduğu kanıtlandı. Anne ve babasının isimleri John Lawrence ve Elizabeth Ewart’tı. Baynton, Barbara Kilpatrick değil, Barbara Lawrence olarak doğdu ve babası bir marangozdu.

Sally Krimmer ve Alan Lawson’ın Barbara Baynton’da yorumladıkları gibi, Baynton’ın bu şeyleri neden icat ettiği açık değildir. Özellikle, evli olmayan ilişkilerin skandal olarak kabul edildiği bir çağda yaşadığı için, ebeveynlerinin ilişkilerine başladıklarında evli olmadığını söyleme nedenlerini anlamak özellikle zordur. Yazarlar, Baynton ve sosyal çevresinin hikayeyi romantik bulduğunu veya insanların babasının zengin olduğunu düşünmesini tercih ettiğini öne sürdü. Çağdaş Yazarlar ÇevrimiçiBaynton’ın torunu HB Gullett şunları aktarıyor: “Gerçeğe katı bir saygısı olmayan, son derece yaratıcı bir kadındı. Çocuklarına ilk yıllarına dair birbiriyle çelişen birçok hikaye anlattı… her an olmalı…”

Bununla birlikte, Baynton’ın genç bir kız olarak aile hayatı, ebeveynleri hakkındaki fantezisine yardımcı olmuş olabilir. John ve Elizabeth Lawrence’ın yedinci çocuğuydu, ancak üç yaşındayken annesinin bir çocuğu daha oldu. Bu çocuk, çocuğu ailesinin bir parçası olarak yetiştirmiş olmasına rağmen, John Lawrence’ın değildi.

Bu hikayelere rağmen Baynton, babasının marangozluk yaptığı Scone bölgesinde büyüdü. 1860’ların başında, ailesi yirmi beş mil kuzeye, Baynton’ın kardeşlerinden birinin bir demirci dükkanı kurduğu Murrurundi’ye taşındı. Diğer iki kardeş Spring Ridge’de bir kereste fabrikası kurdu. Bu arada Baynton, Quirindi bölgesindeki Merrylong Park’ta bir mürebbiye oldu ve burada bir seçici olan Alexander Hay Frator ile tanıştı. Çift 1880’de evlendi; Baynton 23 yaşındaydı. Üç çocukları vardı, Alexander Hay, Robert Guy ve Penelope. Ancak Frater, çocuklar henüz küçükken kuzenlerinden biri için Baynton’dan ayrıldı.

vardı, Alexander Hay, Robert Guy ve Penelope. Ancak Frater, çocuklar henüz küçükken kuzenlerinden biri için Baynton’dan ayrıldı.

Baynton Sidney’e taşındı ve hayatta kalabilmek ve ailesinin geçimini sağlayabilmek için kapı kapı dolaşıp İncil satmak da dahil olmak üzere çeşitli işler aldı. 4 Mart 1890’da o ve Frater resmen boşandı; ertesi gün 70 yaşındaki Dr. Thomas Baynton ile evlendi. Evlilik cüzdanında boşanmış değil dul olduğu yazıyordu. Evlilikleri on beş yıl sürdü ve bebekken ölen bir oğulları oldu. Thomas Baynton, karısına ve çocuklarına destek oldu ve onu çok çeşitli insanlarla tanıştırdı. 1903’te bir zamanlar Avustralya başbakanı Billy Hughes ile arkadaştı; Londra’daki Avustralya Yüksek Komiseri George Reid; ve Federal Baş Yargıç Sir Samuel Griffith, diğerleri arasında.

Baynton’ın kocası antika koleksiyoncusuydu, o da bir hobi edindi. Koleksiyonu, siyah opal koleksiyonu gibi Avustralya’da ünlüydü. Çift, Sidney’de etkileyici bir ev olan “Fairmont”u satın aldı. Baynton, yeni mali güvencesi ve yüksek sosyal konumu ile yazmaya başladı. Avustralya çalılıklarındaki zorlu çocukluğundan artık çok uzakta olmasına rağmen, fikirlerinin çoğunu o zamandan çizdi. İlk öyküsü “The Tramp” (daha sonra “The Chosen Vessel” adını alacaktı) 1896’da Bulletin’de yayınlandı. Bülten’in editörü AG Stephens, Bayton’ın arkadaşı oldu ve onu yazmaya devam etmesi için teşvik etti.

Baynton, Bush Studies adlı bir kısa öykü koleksiyonu yazdı, ancak Sidney veya Londra’da bir yayıncı bulmakta zorluk çekti. Bir eleştirmen ve yayıncının okuyucusu olan Edward Garnett, 1902’de Duckworth & Company of London’ı Bush Studies’i yayınlamaya ikna etti. Daha sonraki çalışmaları, Human Toll (1907) ve Cobbers (1917), aynı şirket tarafından yayınlandı.

Thomas Baynton 1904’te öldü, ardından Baynton Londra’ya taşındı ve sık sık Avustralya’yı ziyaret etti. Zamanını yazmak ve antika toplamak arasında paylaştırdı. 1917’de Baynton, “Asker Jim Tasman” ve “Toohey’nin Partisi” adlı iki hikaye daha yazmıştı ve bunları Cobbers yapmak için Bush Hikayelerine ekledi. Bu hikayeler, Baynton’ın Birinci Dünya Savaşı sırasında Londra’daki ve Essex’teki evlerinde askerler için “açık evler” barındırma deneyiminden kaynaklandı.

Barbara Baynton Kimdir?1921’de Baynton, Londra’da Lord Headley ile evlendi. Headley, Essex’teki Little Watley’in beşinci Baronetiydi. İslam’ı seçmişti, Müslüman Cemiyeti’nin başkanıydı ve 1923’te Mekke’ye hacca gitmişti. Evlendiklerinde Baynton, İrlanda’da zarif bir konak olan Ardoe House’u kabul etti, ancak evlilik uzun sürmedi; bir buçuk yıllık yasal çekişmeden sonra 1924’te ayrıldılar. Baynton, Londra ve Melbourne’de yaşamaya devam etti ve antika tutkusunu sürdürdü. Hiçbir zaman sağlam olmayan sağlığı bozulmaya başladı ve 1905 ile 1929’daki ölümü arasında sağlık merkezlerinde ve bakım evlerinde birkaç dönem geçirdi.

Krimmer ve Lawson, Baynton’ın “güçlü bir karaktere sahip büyük bir hanımefendi” olduğunu yazdı ve arkadaşlarının onun “sevimli, düşüncesiz, zeki, fevri, cömert” olduğunu ve “çabuk öfkelenen, adaletsizliğe meyilli, ama her zaman affetmeye ve arkadaş edinmeye hazır.” Ayrıca elbisesinin içinde oldukça zevkliydi ve “dramatik doğası” ile akılda kalıcıydı.

Bush Studies’deki hikayeler , Baynton’ın yoğunluğunun bir kısmını yansıtıyor. Hikayeler, çalıların vahşiliğini ve şiddetinin yanı sıra oradaki erkekler ve kadınlar arasındaki tamamen eşitsiz ilişkiyi vurgular. Baynton’ın masallarında erkekler çalı ve onun kötü niyetli doğasıyla ilişkilendirilir ve kadınlar, uygarlığın ve nezaketin temsilcileri olarak, onların sömürüsüne boyun eğmeye zorlanır. Bush topluluğunu bir konukseverlik, dostluk ve şefkat yeri olarak kutlayan zamanın diğer Avustralya edebiyatının aksine, Baynton çalı insanlarıyla ve onların yollarıyla alay eder. Ancak anneliği bir umut, kurtuluş ve yaratıcılık kaynağı olarak vurgulayarak bu olumsuzluğu dengeler. Çağdaş Yazarlar Çevrimiçişöyle açıklıyor: “Baynton’ın kendi annelik deneyimi göz önüne alındığında… anneliğe yönelik ikircikliliğin Baynton’ın kurgusuna musallat olması pek şaşırtıcı değil.”

Krimmer ve Lawrence, Baynton’ın çalışmaları hakkında “hikayeleri güçlü bir şekilde ifade edilir ve yakın bir şekilde birleştirilir. Vizyonu basit ama yoğun bir üslupla iletilir. Her hikayenin net, neredeyse tek fikirli bir dürtüsü vardır ve her biri unutulmaz bir kümülatif etkiye katkıda bulunur. ve inandırıcı.” Ayrıca, her hikayenin “belirli bir durumu araştırmak, belirli bir duyguyu keşfetmek ve belirli bir motifi geliştirmek için yola çıktığını” belirttiler. … Her hikaye, ölüm, tecavüz, reddedilme veya bunların bazı kombinasyonları gibi korkunç bir sonuca doğru amansız bir ilerlemeye sahiptir. —ve ilerlemenin kendisi, mağdurun… kendi savunmasızlığının dehşetine ilişkin algısını yükseltmeye hizmet eden bir çile biçimindedir.”

Baynton’ın en ünlü hikayelerinden biri “Squeaker’s Mate”dir. Hikayenin baş karakteri bir çiftçi olan Squeaker ile evlidir. “Şimdiye kadar kombinezonlara adım atan en iyi uzun saçlı eş” olarak tanımlanıyor. Bir dal düşer ve sırtını kırar ve kocası bunu fark edemeyecek kadar bencil olmasına rağmen, iş yapamaz hale gelir. Yatakta yatmak zorunda kalan kadın, artık yatışması için kocasına güvenmek zorundadır. Squeaker metresini eve getirirken, karısı da kıt kanaat geçinmek zorunda kalır. Ancak, yine de üst vücudunu kullanabilir ve kocasının metresi yemeğini ve suyunu almak için yatağa geldiğinde, diğer kadını boğmak için ona güvenir. Sadık köpeği de Squeaker’a saldırır. Avustralya Edebiyatı Tarihinde ,Ken Goodwin, “İşte dışarıdan bastırılan ve ardından daha olumlu ve korkutucu bir şekilde patlayan öfke…” yorumunu yaptı. ve bu şiddetin “yazar tarafından onaylandığını, periferik bir yağmacının şiddetli yırtıcılığını değil.” Baynton’ın Cobbers’a eklediği iki hikaye, Krimmer ve Lawson’a göre “kendileriyle pek ilgilenmiyor”, ancak bunlar Baynton’ın kara mizahın yanı sıra yerel lehçeyi kullanmaya olan ilgisini gösteriyor.

Baynton sadece bir roman yazdı, İnsan Toll,1907’de yayınlandı. Asla yeniden basılmadı ve bu nedenle nadir ve az biliniyor. Hikayeleri gibi, çalılıktaki hayatından alınmıştır, ancak ne kadarının otobiyografik olduğunu belirlemek zordur. Güçlü bir yapıya sahip değildir, ancak çalı yaşamından birçok kısa sahne sunar. Ana karakter Ursula yazmak istiyor ama çalılıktan uzaklaşana kadar bunu yapamayacağını düşünüyor. Roman, çalıların orada yaşayan kadın ve erkekler üzerindeki etkisini, özellikle de çevrenin üzerlerine aldığı yükü inceler. Kısa öyküleri gibi, roman da kadınların kırılganlığını ve erkeklerin sömürülmesini ve açgözlülüğünü vurgular. Aynı zamanda anneliğin pozitif değerini de vurgular. Krimmer ve Lawton, kitabın bazen yavaş veya söylemsel olmasına rağmen, bazı sahnelerin “Bush Çalışmaları. “Ayrıca kitaptaki en canlı sahnenin Ursula’nın ölü bebeği izsiz çalıların arasında taşıdığı sonuncusu olduğunu yazdılar. Avustralya Milliyetçilerinden AA Phillips, Baynton’ın kurgusunu gerçek hayatta temellendirmesini övdü; ” üslubunun sadeliği, net görselleştirmesi ve anlatımdaki becerisi. Baynton hikayelerine kriz noktalarında başlar ve olayları yazarların açıklamalarından ziyade karakterlerin eylemleri ve diyalogları aracılığıyla gösterir.

Baynton, 28 Mayıs 1929’da Melbourne’deki evinde, bacağını kırdıktan ve zatürreye yakalandıktan sonra öldü. Phillips, Baynton’ın “nadir bir doğrudanlıkla, a sosyal bir yazar olmamasına rağmen, kendine güvenen Avustralyalılığa karşı isyanı” temsil ettiğini yazdı. Krimmer ve Lawson, Baynton’ın edebi etkisini, uzun süredir bilinmemesine ve okunmamasına rağmen, “son on yılda çok sayıda okuyucu tarafından coşkuyla ‘keşfedildi’ diye yazarak özetlediler. edebi eserinin tüm yelpazesini değerlendirmeye hazır hale getirmek için olgunlaşmıştır.”